السبت، 3 ديسمبر، 2011

يوم هدية :اغتنموة ..اذكركم بصيام يوم مكفر سنة ماضية ......(يوم عاشوراء)



السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,
ربنا يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال اللهم امين والمسلمين ... حبيت اذكركم بصوم يوم عاشوراء ... اوصيامة و يوم قبلة ... او صيامة ويوم قبلة وبعدة ... (وان شاء الله يوم عاشوراء هيوافق يوم الاثنين 10 محرم : 5 ديسمبر) واليكم شرح مفصل لهذا اليوم العظيم وفضلة و مراتبة ....

حديث صحيح أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي قتادة رضي الله عنه، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال: يكفر السنة الماضية والباقية.
وسئل عن صوم يوم عاشوراء فقال: يكفر السنة الماضية. وقد روى الحديث كذلك أحمد وأبو داود عن أبي قتادة. فقد ثبت في صحيح مسلم عن ابن عباس - رضي الله عنهما- أنه قال: " حين صام رسول ‏الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا يا رسول الله: إنه يوم تعظمه ‏اليهود والنصارى! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإذا كان العام المقبل إن شاء ‏الله، صمنا اليوم التاسع. قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم" رواه مسلم ( كتاب الصيام، باب أي يوم يصام في عاشوراء).وعند الإمام أحمد في ‏المسند، والبيهقي في السنن عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صوموا يوم ‏عاشوراء وخالفوا فيه اليهود: صوموا قبله يوماً، وبعده يوماً". قال الهيثمي في مجمع ‏الزوائد: رواه أحمد والبزار وفيه محمد بن أبي ليلى. وفيه كلام.‏وعند الإمام أحمد أيضاً وابن خزيمة "صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده" كما عزاه ابن القيم ‏في زاد المعاد، وفي سنده ابن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ. وبناء على هذه الأحاديث المتقدمة ‏وغيرها تكون مراتب صوم يوم عاشوراء ثلاثة: قال الإمام ابن القيم ( فمراتب صومه ‏ثلاثة: أكملها: أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه ‏أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم. وأما إفراد التاسع، فمن نقص ‏فهم الآثار، وعدم تتبع ألفاظها وطرقها ، وهو بعيد من اللغة والشرع، والله الموفق للصواب) زاد ‏المعاد لابن القيم ( 2/75) وقد ذكر هذه المراتب الحافظ ابن حجر في فتح الباري (4/311) فارجع إليها إن شئت.‏
مــــــــــــــــــــراتب صــــــــــــــــــــوم عاشوراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا خلاف بين أهل العلم إلا من شذ في أن يوم عاشوراء هو اليومُ العاشر من شهر المحرم وهو مٌقتضى اللغة والشرع، ولا يُشكلُ على هذا إلا ما روى مسلم في صحيحه عن الحكم بن الأعرج قال‏:‏ انتهيتُ إلى ابن عباس وهو متوسِّد رداءه في زمزم، فقلتُ له‏:‏ أخبرنى عن صوم عاشوراء فقال‏:‏‏‏إذا رَأَيْتَ هِلال المُحرَّم، فاعدُدْ، وأصبح يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِماً قُلْتُ‏:‏ هَكَذَا كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏‏.‏ففهمَ منه بعضهم أن يومَ عاشوراء هو يوم التاسع من المحرم، وقد كفانا ابن القيم الجواب عن هذا الأثر بما فيه غُنية ضمن سوقه للإشكالات التي أوردت حول أحاديث صيام عاشوراء وجوابه عنها، ونحنُ نسوقُ كلامه بطوله لجودته ومتانته.
قال رحمه الله: وأما الإشكال السادس‏:‏ وهو قول ابن عباس‏:‏ اعدُدْ وأصبح يوم التاسع صائماً‏.‏ فمَن تأمل مجموع روايات ابن عباس، تبيَّن له زوالُ الإشكال، وسعةُ علم ابن عباس، فإنه لم يجعل عاشوراء هو اليومَ التاسع، بل قال للسائل‏:‏ صُمِ اليوم التاسع، واكتفى بمعرفة السائل أن يوم عاشوراء هو اليومُ العاشر الذي يعدُّه الناسُ كلُّهم يومَ عاشوراء، فأرشد السائل إلى صيام التاسع معه، وأخبر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يصومُه كذلك ‏.‏ فإما أن يكون فِعلُ ذلك هو الأَوْلى، وإما أن يكون حَمْلُ
فعله على الأمر به، وعزمه عليه في المستقبل، ويدلُّّ على ذلك أنه هو الذي روى‏:‏ ‏‏صُومُوا يوماً قبله ويوماً بعده‏‏، وهو الذي روى‏:‏ أمرنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء يوم العاشر ‏.‏ وكل هذه الآثار عنه، يُصدِّقُ بعضُها بعضاً، ويُؤيِّد بعضُها بعضاً ‏.‏
فمراتب صومه ثلاثة‏:‏ أكملُها‏:‏ أن يُصام قبله يومٌ وبعده يومٌ، ويلي ذلك أن يُصام التاسع والعاشر، وعليه أكثرُ الأحاديث، ويلي ذلك إفرادُ العاشر وحده بالصوم، وأما إفراد التاسع، فمن نقص فهم الآثار، وعدمِ تتبع ألفاظها وطرقها، وهو بعيد من اللغة والشرع، واللَّه الموفق للصواب، وقد سلك بعضُ أهل العلم مسلكاً آخر فقال‏:‏ قد ظهر أن القصدَ مخالفةُ أهل الكتاب في هذه العبادة مع الإتيان بها، وذلك يحصلُ بأحد أمرين‏:‏ إما بنقلِ العاشر إلى التاسع، أو بصيامِهما معاً.‏ وقوله‏:‏ ‏‏إذا كان العامُ المقبلُ صُمنا التاسِع‏‏‏:‏ يحتمِل الأمرين ‏فتوفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قبل أن يتبيَّن لنا مرادُه، فكان الاحتياطُ صيامَ اليومين معاً، والطريقة التي ذكرناها، أصوبُ إن شاء اللَّه، ومجموع أحاديثِ ابن عباس عليها تدلُّ، لأن قوله في حديث أحمد‏:‏ ‏‏خالِفوا اليًَهُودَ، صُومُوا يَوْماً قَبْلَهُ أَوْ يَوْماً بَعْدَهُ‏، وقوله في حديث الترمذى‏:‏‏‏أُمِرْنَا بِصِيامِ عاشوراء يوم العاشر‏‏ يبين صحة الطريقة التي سلكناها

الأربعاء، 26 أكتوبر، 2011

فرصة ياجماعة الحقوا الحقوا قبل ماتفوت( صيام عشر من ذى الحجة) ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,,

اخباركم اية ياجماعة الخير

اليوم ان شا الله هنتكلم عن عدد من الايام الجميلة الرائعة وايام فيها فضل كبير وعظيم ورائع وياريت كل واحد يحرص على الايام دى ويغتنمها بفعل الخيرات والتقرب الى الله وان شاء الله وان شاء الله تكون باب لية وخير كبير لرضا الله عز وجل واسيبكم مع فضل الايام دى ومايستحب عملة وان شاء الله ربنا يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال الله امين والمسلمين ..

وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسّنّة منها:
1- قال -تعالى-: {وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر: 1-2].قال ابن كثير -رحمه الله-: "المراد بها عشر ذي الحجّة كما قاله ابن عباس وابن الزّبير ومجاهد وغيرهم، ورواه الإمام البخاري".
2- وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلّ الله عليه وسلّم-: «ما من أيام العمل الصّالح فيهنّ أحبّ إلى الله من هذه الأيام العشر، فقالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ فقال رسول الله -صلّ الله عليه وسلّم-: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيءٍ» [رواه التّرمذي 757 وصححه الألباني].
3- وقال -تعالى-: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} [الحجّ: 28] قال ابن عباس: "أيام العشر" (تفسير ابن كثير).
4- وكان سعيد بن جبير -رحمه الله- وهو الّذي روى حديث ابن عباس السّابق: "إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر عليه" [حسنه الألباني 1148 في صحيح التّرغيب].
5- وقال ابن حجر في الفتح: "والّذي يظهر أنّ السّبب في امتياز عشر ذي الحجّة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصّلاة والصّيام والصّدقة والحجّ، ولا يتأتى ذلك في غيره".
ما يستحب فعله في هذه الأيام """"""""""""""""""
1- الصّلاة: يستحب التّبكير إلى الفرائض، والإكثار من النّوافل، فإنّها من أفضل القربات. روى ثوبان قال: سمعت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقول: «عليك بكثرة السّجود لله. فإنّك لا تسجد لله سجدةً إلا رفعك الله بها درجة. وحط عنك بها خطيئةً» [رواه مسلم 488]، وهذا عامٌّ في كلّ وقتٍ.
2- الصّيام: لدخوله في الأعمال الصّالحة، فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، قالت: «كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يصوم تسع ذي الحجّة ويوم عاشوراء وثلاثة أيامٍ من كلّ شهرٍ أول اثنين من الشّهر والخميس» [رواه ابو داود 2437 وصححه الألباني]. قال الإمام النّووي عن صوم أيام العشر: "أنه مستحب استحبابًا شديدًا".
3- التّكبير والتّهليل والتّحميد: قال الإمام البخاري -رحمه الله-: "كان ابن عمر وأبو هريرة -رضي الله عنهما- يخرجان إلى السّوق في أيام العشر يكبران، ويكبر النّاس بتكبيرهما". وقال أيضًا: "وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيرًا".
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصّلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعًا، والمستحب الجهر بالتّكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة.
وحريٌ بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السّنّة الّتي قد ضاعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصّلاح والخير -وللأسف- بخلاف ما كان عليه السّلف الصّالح.
صيغة التّكبير:
أ- (الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر كبيرًا).ب- (الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد).ج- (الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد).
4- صيام يوم عرفة:
يتأكد صوم يوم عرفة لما ثبت عنه -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال عن صوم يوم عرفة: «أحتسب على الله أن يكفر السّنة الّتي قبله. والسّنّة الّتي بعده» [رواه مسلم 1162]. لكن من كان في عرفة -أيّ حاجًّا- فإنّه لا يستحب له الصّيام؛ لأنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وقف بعرفة مفطرًا.
5- فضل يوم النّحر:
يغفل عن ذلك اليوم العظيم كثير من المسلمين، وعن جلالة شأنه وعظم فضله الجمّ الغفير من المؤمنين، هذا مع أن بعض العلماء يرى أنّه أفضل أيام السّنّة على الإطلاق حتى من يوم عرفة. قال ابن القيم -رحمه الله-: "خير الأيام عند الله يوم النّحر، وهو يوم الحجّ الأكبر". كما في سنن أبي داود عنه -صلّى الله عليه وسلّم- قال: «إنّ أعظم الأيام عند الله -تبارك وتعالى- يوم النّحر ثم يوم القرِّ» [رواه أبو داود 1765 وصححه الألباني]. ويوم القرِّ هو يوم الاستقرار في منى، وهو اليوم الحادي عشر. وقيل: يوم عرفة أفضل منه؛ لأن صيامه يكفر سنتين، وما من يوم يعتق الله فيه الرّقاب أكثر منه في يوم عرفة؛ ولأنّه -سبحانه وتعالى- يدنو فيه من عباده، ثم يُباهي ملائكته بأهل الموقف، والصّواب القول الأول؛ لأن الحديث الدال على ذلك لا يعارضه شيء.
وسواءً كان هو أفضل أم يوم عرفة فليحرص المسلم حاجًّا كان أو مقيمًا على إدراك فضله وانتهاز فرصته
.

الثلاثاء، 18 أكتوبر، 2011

ارجوك يازوجى لاتحبنى ....؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

معانا النهاردة كلام جميل ياجماعة لزوجة صالحة يارب كل الزوجات تتعلم منها لانة هيبقى الطريق لمرضاة الله ... وان شاء الله يكون طريق كل زوجة لاسعاد زوجها واسعاد كل من حولهااا بأذن الله تعالى ॥ ومش هطول عليكواا واسيبكم مع الكلام الرائع دة ....


هذا أول ما نطقت به الزوجه الصالحه وقالت
أرجوك يا زوجي لا تحبنى:. .......هذا أول ما نطقت به الزوجه الصالحه وقالت لزوجها
....
************************
أرجوك يا زوجي لا تحبنى أكثر من أمك
فهي من حملت وولدت وأرضعت وتعبت وربت وسهرت حتى صرت رجلاً
وجئت إلي لتتزوجني،
فلا تفتح علينا بابا من غضب الله ونزع للبركة من علاقتنا الزوجية
.
*********************
ولا تحبني أكثرمن أختك
فهي رحمك التي وصى الله بها ووعد أن يصل من يصلها
فإن وصلتني وقطعتها قطعك الله.
************************
ولا تحبني أكثر من إبنتك
فأنت المسؤول عنها يوم القيامة
*************************
وأرجوك يا زوجي لا تحبني
لأني من أنظف لك البيت
وأطهو لك الطعام
وأغسل لك الملابس
وأسهر على خدمتك وخدمة أولادك
لأن هذا الحب نفعي وقد يزول بزوال النفع
***************************

وأرجوك يا زوجي لا تحبني لأي من صفاتي الشكليةلأن هذه الصفات قد تزول بمرض أو كبر في السن وعندها قد يزول هذا الحبمع مرور الزمن وأصبح عندك كقطعة الأثاث القديمةالتي ينبغي التخلص منها بل أرجوك وأرجوك أن تحبني في الله ولله وبقدر جهادي واجتهادي في التقرب من الله فهذا هو الحب الذي يبقىوهذا هو الحب الذي ينفع وهذا هو الحب الذي يجعلنا نستظل بظل عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله.ظله.الرحمن يوم لا ظل إلا ظله.ظله.

الثلاثاء، 6 سبتمبر، 2011

عرض خاص فرصة ياشباب وستة ايام فقط ... تحبوا تعرفوة ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,
اخباركم اية ياجماعة ...

معلش الغيبة طالت شوية بس بوعدكم ان شاء الله بالتواصل دايما طول بأذن الله تعالى مافية نفس داخل وطالع ان شاء الله لان فعلا انتوا تستاهلوا اكتر من كدة وربنا يجزيكوا خير يارب ويثبتكوا على طاعة الله ورسولة سيدنا محمد صلى الله علية وسلم وتعالوا ندخل فى موضوع العرض الجميل دة وفرصة ياجماعة والله .... يارب يارب كلنا نغتنمها لانها ايام قليلة لكن فيها ثواب عظيم تعالوا نعرفة مع بعض وربنا يكرمنا دايما لما يحبة الله ويرضاة ويثبتنا جميعا على طاعتة وحسن عبادتة اللهم امين والمسلمين ....

================================

هدية ياشباب والله فرصة ياجماعة عرض مش هنلاقى احسن من كدة ولمدة 6ايام بس تعالو نصوم وهنلاقى الخير بأذن الله تعالوا نصوم وبأذن الله ربنا هيغفر لنا زنوبنا تعالوا نصوم وباذن الله هتكون اشارة لينا ان ربنا تقبل منا صوم وقيام وعبادات شهر رمضان الفضيل العظيم لان لما يتبع عبادة وطاعة طاعة تانية ومداومة على فعل الخير من علامات ان ربنا غفر لنا وتقبل منا باذن الله وتعالوا نشوف مع بعض فضائل الصوم والستة من شوال :-

والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها.. لذلك فإن شهر رمضان موسماً للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب.


وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى.


وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان.وقد أرشد صلى الله عليه وسلم أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر» [رواه مسلم وغيره].


قال الإمام النووي رحمه الله: " قال العلماء: وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين.. ".


ونقل الحافظ ابن رجب عن ابن المبارك: " قيل: صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً ".


أخي المسلم: صيام هذه الست بعض رمضان دليل على شكر الصائم لربه تعالى على توفيقه لصيام رمضان، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليل على حب الطاعات، ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات.


قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: " فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً ".


أخي المسلم: ليس للطاعات موسماً معيناً، ثم إذا انقضى هذا الموسم عاد الإنسان إلى المعاصي!


بل إن موسم الطاعات يستمر مع العبد في حياته كلها، ولا ينقضي حتى يدخل العبد قبره..


قيل لبشر الحافي رحمه الله: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان. فقال: " بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها ".


أخي المسلم: في مواصلة الصيام بعد رمضان فوائدعديدة، يجد بركتها أولئك الصائمين لهذه الست من شوال.


وإليك هذه الفوائد أسوقها إليك من كلام الحافظ ابن رجب رحمه الله:


إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.


إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة.. وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.


إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: " ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها ".


إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فبقول: «أفلا أكون عبداً شكورا».


وقد أمر الله سبحانه وتعالى عباده بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة:185] فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان، وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكراً عقيب ذلك.


كان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائماً، ويجعل صيامه شكراً للتوفيق للقيام.


وكان وهيب بن الورد يسأل عن ثواب شيء من الأعمال كالطواف ونحوه، فيقول: " لا تسألوا عن ثوابه، ولكن سلوا ما الذي على من وفق لهذا العمل من الشكر، للتوفيق والإعانة عليه ".


كل نعمة على العبد من الله في دين أو دنيا يحتاج إلى شكر عليها، ثم التوفيق للشكر عليها نعمة أخرى تحتاج إلى شكر ثان، ثم التوفيق للشكر الثاني نعمة أخرى يحتاج إلى شكر آخر، وهكذا أبداً فلا يقدر العباد على القيام بشكر النعم. وحقيقة الشكر الاعتراف بالعجز عن الشكر.


إن الأعمال التي كان العبد يتقرب يها إلى ربه في شهر رمضان لا تنقطع بإنقضاء رمضان بل هي باقية بعد انقضائه ما دام العبد حياً..


كان النبي صلى الله عليه وسلم عمله ديمة.. وسئلت عائشة - رضي الله عنها -: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص يوماً من الأيام؟ فقالت: " لا كان عمله ديمة. وقالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد في رمضان و لا غيره على إحدى عشرة ركعة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقضي ما فاته من أوراده في رمضان في شوال، فترك في عام اعتكاف العشر الأواخر من رمضان، ثم قضاه في شوال، فاعتكف العشر الأول منه "।




فــــــــــــــــــــــــتاوى تتعلق بالست من شوال


========================================


سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟


الجواب: " قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر». [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام ". ( مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/273 ).


وسئلت اللجنةالدائمة للإفتاء: هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة، أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوال أو لا؟


الجواب: " لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما تيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة ". ( فتاوى اللجنة الدائمة: 10/391 فتوى رقم: 3475 ).


وسئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: بدأت في صيام الست من شوال، ولكنني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال، حيث بقي عليّ منها يومان، فماذا أعمل يا سماحة الشيخ، هل أقضيها وهل عليّ إثم في ذلك؟


الجواب: " صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً»। [رواه البخاري في صحيحه]، وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق ". ( مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز: 5/270 ).

اخي المسلم: تلك بعض الفتاوى التي تتعلق بصيام الست من شوال، فعلى المسلم أن يستزيد من الأعمال الصالحة، التي تقربه من الله تعالى، والتي ينال بها العبد رضا الله تعالى॥

استودعكم الله الذى لاتضيع ودائعة ,,,,

وكمان ياجماعة فية رابط جميل عن دخول موناليزا بطلة فيلم (همام فى امسترد دام ) الى الاسلام وحوار جميل معاها ياريت تستمتعوا بية :-
http://www.youtube.com/watch?v=Nrmd_C8L5p8&feature=player_embedded#!



الأحد، 19 يونيو، 2011

فكرة للقضاء على البلطجة من القرأن الكريم ,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,
اخباركم اية ,,,
ربنا يكرمكوا يارب والمسلمين ودايما ان شاء الله ايد واحدة وافكارنا جميعا تكون فى مصلحة بلدنا الغالية ان شاء الله ونساعد برضوا كل محتاج بأذن الله تعالى ..... طبعا كلنا متشوقيين نعرف الفكرة لان البلطجة فعلا الايام دى انتشرت جدا جداا والناس مش حاسة باالامن والامان وبلاش اطول عليكواااا واعرضلكوا الفكرة حالا من خلال ظابط من الظباط الشرفاء الى عندهم افكار جميلة تخدم البلد وكمان استوحى الفكرة دى من القرأن الكريم وربنا يبارك فية ويكتر من امثالة اللهم امين لخدمة مصر وهى دى فعلا الافكار العملية الى نقدر نطبقها وتخدم الناس دى وفى نفس الوقت تبعد عنا شرهم وكمان خدمة للاقتصاد يعنى منافع من كل الجوانب وياريت حد يتابع الفكرة دى وتوصل لمجلس الوزراء او المجلس العسكرى وتتطبق فورا لانها فكرة
تستحق الدراسة والتنفيذ الفورى بأذن الله تعالى وياريت اى حد تعجبة الفكرة يعمل (share or like) على الفيسبوك او تويتر علشان عاوزين الفكرة دى توصل واليكم الفكرة :-
البلطجة فى الشارع المصرى هو الصوت الأعلى بعد شهور قليلة من أحداث ثورة 25 يناير .. جميعنا يشعر ان الشارع المصرى لم يعد كما كان بعد أن أستغل البلطجية والمسجلين الظروف التى يمر بها الوطن فى مرحلة انتقالية محاولين أن تكون لهم الكلمة العليا لفرض سيطرتهم على الشارع.والظابط الشريف الى معانا النهاردة وضع روشتة ومشروع للقضاء على البلطجة وتحويل هولاء البلطجية والمسجلين إلى أشخاص مؤهلين لحياة كريمة .. ويتلخص هذا الحل فى مشروع توجيه المساجين والبلطجة الى توشكى للزراعة ويوضح الظابط فكرة مشروعه قائلا " ينفذ المشروع على نوعين من المسجلين خطر والبطلجية فهناك شق اجبارى واخر اختيارى الأول يتم تنفيذه على المسجل أو البلطجى الذى يقضى عقوبة فعلية داخل السجن والأختيارى للمسجل او البلطجى اللى فى الشارع ولم يصدر ضده عقوبة فهو حر فى اخيتاره .
وعن اختياره لتوشكى تحديدا يقول " لأن توشكى بها محطة طولمبات مياه ولانها ارض مستصلحة بها مساكن جاهزة للأقامة وبالتالى الحصول على النتيجة باسرع وقت وأقل تكلفة .هذه الأرض بعد زراعتها يتم تخصيصها لهم وذلك بعد انتهاء مدة العقوبة ، إلى جانب إعفاء لمدة 10 سنوات من الضرائب ، مع وضع حظر بيع او إيجار للأرض لمدة 20 عاما تبدأ من تاريخ أول محصول لضمان استمراريته بعمل شريف .على ان يتم خلال هذه الفترة تأهيل المسجل دينيا ونفسيا من خلال إرسال رجال دين اسلامى ومسيحى وكذلك أطباء نفسين فهو يعتبر مريض نفسى بسبب سلوكه السلوك الإجرامى ، إلى جانب عمل برامج محو أمية لمن لا يعرف القراءة والكتابة .ويراعى زراعة المحاصيل التى يحتاجها الغذاء المصرى مثل القمح مما يحقق الأكتفاء الذاتى من السلع والمحاصيل الأساسية ومما يعنى عدم الإستيراد وتكلفة الدولة عملة صعبة فى حاجة إليها ويوضح الرائد هانى الجناينى " إلى جانب إقامة مشروعات أخرى تتعلق بالزراعة مثل تسمين المواشى وغيرها .. مما يتيح فتح مجالات وافق أخرى لتواجد ايدى عاملة وشركات ومصانع ومطاعم وبذلك نكون وضعنا نواة لمجتمع جديد بخدماته من صحة و شرطة وتعليم .على أن يتولى المشروع مجموعة من أكفاء المهندسين الزراعين لأن فترة العقوبة ستتحدد عليها مدة استصلاح الأرض وزراعتها ، إلى جانب فتح باب التبرعات من المواطنين ورجال الأعمال ومنظمات المجتمع المدنى لدعم المشروع على أن تخضع الإدارة المالية للمشروع لثلاث جهات رقابية الجهاز المركزى للمحاسبات والرقابة الإدارية والأدارة العامة لمباحث الأموال العامة .وفيما يخص المسجون الذى يقضى فترة عقوبة سيتم وضعه تحت حراسة شديدة من الجيش والشرطة لضمان عدم وجود سمة محاولات لهروبه أما المتطوع سيكون خارج هذه الأسوار ويتم دفع رواتب ولو رمزية للمتطوع .. أما العمل للمسجون فيكون دون أجر لانه يقضى فترة عقوبة وأجره تملكه الأرض ، وبعد انتهاء زراعة المشروع بالكامل سيحق لكل سجين أو متطوع بناء بيت داخل قطعة الأرض التى يمتلكها وينقل فيها اسرته ويباشر حياتة الطبيعية كمواطن عادى يمتهن مهنة شريفة بعيدة تماما عن الجريمة وإيذاء الناس .. وبذلك تكون الدولة قد أعطته الفرصة كاملة من عمل وحياة أمنة وجديدة كى يكون شخص آخر ..مع تشديد العقوبة على من يعاود البلطجة والسرقة مرة أخرى بعد تأهيله وتوفير حياة كريمة له .

وعن مصدر هذه الفكرة يؤكد " لقد جاءت الى عن طريق القرآن الكريم - بسم الله الرحمن الرحيم " إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [المائدة:33] ، ومن هنا بدأت التفكير فى كيف النفى فى الأرض .. فالأصلاح فى البداية وإذا لم يجدى يأتى النفى .

الأحد، 29 مايو، 2011

قصة واقعية على ارض مصرية ... (الفلاح والصخرة ) ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,

اولا بعتذر على تأخرى فى كتابة موضوع جديد للمدونة الى هى مدونتكم قبل ماتكون مدونتى واحنا متفقين على كدة من زمان والحمد الله ودة سبب استمرارها وتقدمها بفضل الله اولا ثم بيكم .... وربنا يكرمكوا يارب جميعا والمسلمين ... والقصة الى معانا النهاردة قصة بسيطة بس فيها معانى جميلة وعظيمة وان شاء الله كلنا نستفيد منها بأذن الله تعالى ومش هطول عليكوا وندخل فى الموضوع على طوووووووووول :-

==== يوجد ملك يملك مملكة عظيمة وفكر فى فكر غريبة وهى : ----

جاء بصخرة كبيرة ووضعها فى منتصف أحد الشوارع الرئيسية فى مملكته

ثم أختفى خلف شجرة قريبة، ليراقب كيف يكون رد فعل الناس

... الذين يمرون به كل يوم

مر أحد التجار الأغنياء جداً فى المملكة

ودار حول الصخرة متعجباً من شكلها ثم تركها ومضى

=== ثم مر بعض من الناس

فلما رأوا الصخرة تسد الطريق

راحوا يتكلمون فيما بينهم عن مدى الإهمال الذى تعانى منه مملكتهم

وأن المسئولين لا يهتمون بأمور المملكة كما يجب

وأن الملك منصرف عن شئون المملكة

أخيراً

جاء فلاح فقير يحمل سلة من الفاكهة على كتفه، كان قادماً من حقله فى طريقه إلى بيته

فلما رأى الصخرة هكذا، أنزل بسرعة السلة من على كتفه وشمر على ساعديه

وراح بكل قوته يدفع الصخرة من مكانها فى وسط الطريق

حتى نقلها بعيداً على جانب منه

ولما أكمل مهمته إنحنى ليرفع سلته على كتفه ويكمل مسيرته إلى بيته

وبينما هو يفعل ذلك شاهد حقيبة موضوعة فى مكان الصخرة

فى منتصف الطريق فراح يلتقطها من مكانها

ولما فتحها وجدها مملوءة بالذهب،ومعها رسالة قصيرة من الملك

كتب يقول فيها

هذا الذهب يصير ملكاً خاصاً، للإنسان الذى سيرفع الصخرة من وسط الطريق ....

... كسب الفلاح البسيط ذهب الملك

.. وفوق هذا تعلم الدرس إن ما نواجهه فى الحياة

يأتي لنا دائماً بعطية جديدة، ويفتح باباً لخير قادم

==============================================

بعد ماقرأنا القصة مع بعض تعالوا نستشف منها جانبين وهما :-

الجانب الاول :- احنا متابعينة فى حياتنا حاليا بس مش عارفين لغاية دلوقتى نوصل للنهاية السعيدة بتاعة الفلاح البسيط دة لان فعلا فية عثرات فى الطريق ولغاية دلوقتى مش قادرين نتخطاها علشان نبنى الامجاد ( جزء من مقولة الشيخ الشعراوى الشهيرة ) فياريت ياجماعة نتقدم للامام وبلاش نطنش او نتكلم على المسئولين وننسى مسئوليتنا الاكبر وهى البناء ودة الشق الاول والاهم ...

اما الجانب الثانى :- ان اى عمل بسيط ودة جانب دينى وياريت نطبقة فى حياتنا برضوا وبشكل فعال وهو فى الحديث الجميل دة

تقوا النار ولو بشق تمرة).

ومعنى شق التمرة نصفها وهو مبالغة في القلة، كما قال الله تعالى: فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ {الزلزلة:7}، وقال العلماء وفي الحديث الحث على عمل الخير كله قليله وكثيره ولو بالكلمة الطيبة، وأن ذلك يقي صاحبه ويستره من النار، قال الحافظ في الفتح: وفي الحديث الحث على الصدقة بما قل وبما جل، وألا يحتقر ما يتصدق به،

وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار ......

قال ابن حجر: وفي الحديث الحث على الصدقة بما قل، وبما جل، وأن لا يحتقر ما يتصدق به، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار. انتهى. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص: "وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك" متفق عليه.

والله سبحانه وتعالى يقول: (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) [الزلزلة: 7، 8].

اخوانى واخواتى فى الله


لا تتردوا فى عمل معروف

ولو كان صغير

وايقنوا دوما

ان الله لا يضيع اجر من احسن عملاً ......

وحتى لو تأخر هذا الآجر

اعلموا انه قادم لا محاله........

الثلاثاء، 26 أبريل، 2011

صفات فى الشجر ياليتها فى البشر ... ياترى اية ؟؟؟..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,

اولا وقبل ماابدأ فى اى حاجة هدعلكوا كام دعوة كدة بس انتوا تقولوا امين امين امين وان شاء الله نسأل من الله القبول ونبدأ فى الموضوع مباشرة ويارب يعجبكوا اللهم امين :--

يا من إسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى إرحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء (امين ... امين ) ...اللهم اجعلنا اغنى خلقك بك .... وأفقر عبادك إليك (امين ...امين ) ...اللهم اجعلنا من المتصدقين الذين لايخافون الفقر (امين ... امين ) ॥وصلى الله على سيدنا محمد وعلى الة وصحبة وسلم ...


ونبدأ فى الموضوع والصفات حالا ان شاء الله وبالترتيب ونركز فيها كويس ونقول سبحان الله :--

- إحتواءه لـــــــــجميع الكائناتـــ
هذا هو الشجر .. يحتوي بداخله أصناف الكائنات ويحمي الإنسان وجميع من التجأ إليه من الحيوانات والحشرات
ـ ففي أغصانه تهدأ الطيور وتتخذ بيوتاً لصغارها
ـ وفي أعماقه تستكين الحشرات وتبني لها أجمل الممالك
فكن مثل هذا الشجر .. لا ترفض من أتى إليك .. واحضن كل محتاج يأتيك ..
ـ فقد جاءت إلى عائشه رضي الله عنها امرأه تريد شيئاً تأكله .. ولم يكن في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
سوى تمره .. ولكنها أخذتها واعطتها لها فقسمتها تلك المرأه بينها وبين طفلتها من شدة الجوع
ولما جاء الرسول اخبرته بخبرها .. فقال
( اتقوا النار ولو بشقّ تمره )
نصف تمره تقيك من النار .. كيف ونحن نمتلك في حياتنا أكثر من هذا بكثير ..؟؟
ـ إهتم بمن حولك .. حتى ولو كان حيوان أو حشره غير ضارّه
فهناك من دخل الجنه بسبب شربة ماء أعطاها إلى كلب
وهناك من دخلت النار بسبب قطّه حبستها حتى ماتت
فلا تستحقر .. من المعروف شيئ ,,,, ولا تستحقر .. من المنكر شيئ
२ - الــــــــــــــــــــرحمه
كن رحيماً مثل الشجر ،،
فالشجر يفرد أغصانه .. ليكون ظلاً للآخرين من حرقة الشمس في تعب الصيف
ويتحصّن في أحضانه من كان يشكو قسوة البرد .. ورياح الشتاء
३ - الـــــــــــــــــــكرم
من منا ذهب ليقطف من ثمار الشجر .. فمنعته الشجره عن قطوفها ..؟؟
فلا تمنع من كان جائع .. واسق العطشان .. حتى ولو كان حشرةً أو حيوان
.
4- الـــــــــتضحيه
وكيف يضحي الشجر ..؟؟
عندما .. يسمح لنا بالدفئ المأخوذ من بين أغصانه .. أي يمنحنا الحطب والضوء بناره
ـ فكن للآخرين دفئاً ونوراً إن قتلهم برد العالم وانطفأ في عيونهم الأمل واجتاحهم الإحتياج

5- الــــتسامح
تهبّ الرياح .. وتكثر العواصف .. والشجر فاتحاً ذراعيه لها .. لا يهمه ولا يهم أغصانه أنها مرّت من خلاله
ـ فكن متسامحاً وافتح ذراعيك وروحك لإساءة السفيه .. ودعها تمرّ ولا تلتفت لها
لأنها لن تغير منك شيئ .. فأنت صنعت نفسك ..
فلا تترك غيرك يدمّرها
6- الأمــــل
في لحظات الشتاء .. يموت ورق الأشجار ويدور في دواخلنا أن الشجر مات ,, ولكن
سرعان ما تزهر وتنبت تلك الأوراق وتكتسي بالخضره وتطرب أعيننا لها
ـ فكن متفائلاً ,, فإن سقط منك شيئ أو ضاع منك شيئ ,, فتأكد أنك ستعوضه في يوم من الأيام
وتأكد .. (إن مع العسر يسرى إن مع العسر يسرى) ذكرها الله في الآيه مرتين
وقال بعض العلماء لا يغلب العسر اليسر مرتين
ـ ارسم الأمل .. حتى ولو كان مجرد رسم .. فربما تظهر اللوحه جميله

7- الـــصبر
ــ يغرس الشجر جذوره بالأرض .. ليوثّق حياته عليها .. وهو يبتغي في ذلك الغذاء
فكن مثله والتمس وسائل الرزق .. ولا تقل سوف يأتيني ماهو مكتوب
واصبر على الأذى .. والتعب وعلى الجوع والعطش واحذر أن يدخلك اليأس فتموت ويغلبك في ذلك الشجر

8- وجودها في كل مكان
ـ أكثر الأحياء في الكون هي الأشجار .. تتأقلم في كل مكان ومع أي زمان!!
ـ كن إجتماعياً مع كل من حولك .. مع من عرفت ومن لم تعرف
-كن متواجداً .. واجعل لتواجدك معنى جميل مع من حولك
ـ لا تنطوِ على نفسك .. فتخرج لتجد نفسك غريباً عمن حولك
9-الــــــشموخ
لم أرَ في أي كائنٍ حي يموت وهو شامخ إلا الشجر ..
كان تعبيراً جميلاً منه أن يعطيني هذه الصفه وهو لا يعلم أنني آخذها
منه فرفعت نفسي مع نفسي .. ومع الناس ..
ولا يعني هذا ان نصل إلى حدّ التكبر والرفعه عن الذين أقل من مستوانا مادياً أو علمياً أو اجتماعياً؟؟
فهناك جوانب لابد أن نحافظ عليها مع طبقات الناس ..
فلابد أن :ـ نساعد الكبير .. ونعطي المحتاج .. ونحتوي اليتيم .. ونزور المريض .. ونرفع العالِم .. ونطيع القائد
أن نبتسم في وجيه كل من حولنا .. حتى الطفل الصغير
ولنا في رسول الله قدوه .. عندما كان يسلم على الصبيان في الطرقات؟؟!!
ولنا فيه قدوه عندما كان يمزح ويضحك معهم ويقول لأحد الصغار مافعل النغير يا أبى عمير ॥ يساله عن العصفور الذي كان يربيه
ولنا فيه قدوه عندما ذهب إلى قبر الجاريه التي كانت تنظف المسجد وافتقدها وقالو له بأنها ماتت فذهب وصلى عليها عند قبرها
وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يأتيه وزير ملكِ الروم فيسأل عنه ويدلّونه على مكان عمر في أحد البساتين
ـ توقع هذا الوزير أن يرى ملكاً ليس كالملوك فراشه الحرير ولبسه الذهب ومن حوله ألف ألف فارس
ولكن .. وجد عمر ( الذي ملك الدنيا بشجاعته .. وبقوته وصرامته )
وجده تحت نخله نائم مفترشاً الأرض ومتوسداً نعليه ( اي نائم على حذائه )
ثوبه مشقق .. به بضعاً وسبعون رقعه ... ليس بخلاً ولكن تواضعاً وخوفاً أن يسأله الله عن حقوق المسلمين
فقال الوزير ॥ عدلت فأمنت فنمت وهو الذي إن مرّ في وادي .. ذهبت الجنّ من الوادي إلى آخر .. من هيبته وقوّته
كن شامخاً .. عن سفاسف الأمور .. واخفض لمن هم دونك جناح الذلّ لاتستعبد قلوبهم
.
منقول من حلاوتة

الخميس، 14 أبريل، 2011

حذاء فلاحة بلدنا الاصيلة وكرامتنا الى رجعت ..(مصر اتولدت من جديد :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,
اخباركم اية يااجماعة ,,

وربنا يكرمكوا يارب والمسلمين ويتقبل منكم ومنا والمسلمين صالح الاعمال اللهم امين ....
وابدأ كلامى عن سعادتى بالخبر الى قرأتة والى اكيد كتير منا قرأة على الانترنت وهنستعرض الخبر حالا بعد فهم السطور دى وبصراحة ياجماعة فرحتى مش بالخبر نفسة لكن فيما وراء الخبر دة وهو احساسنا ان مصر اتغيرت فعلا واتولدت فعلا من جديد وكمان الشئ الاهم ياجماعة هى"الكرامة " الى رجعت تانى بفضل الله وبفضل التغيير لان ياجماعة اننا ممكن نستحمل الجوع او العطش او الفقر لكن ضياع الكرامة دة الى كان مأثر فينا كلنا برة مصر وجوة مصر وخصوصا برة مصر لكن الحمد الله وبعد قراءة الخبر دة ممكن نقول اننا بنتولد كلنا الحمد الله من جديد وفى مصر جديدة بكل المعانى واليكم الخبر وبعد كدة التعليق علية من دينا الجميل المتسامح العظيم الى مش بعيد عن الواقع الحالى والخبر هو :-


(رئيس الوزراء يحمل الحذاء لسيدة فلاحة خلعته على باب مكتبه).......... هذا الرجل يمتاز بإنسانية مطلقة ولا أحد يختلف على شخصية عصام شرف رئيس الوزراء الحالى ونزاهته ....॥فهذا الرجل كان هناك بائع فول بعربية بسيطة يبيع السندوتشات بجوار منزل عصام شرف وعندما تولى عصام شرف وزير النقل سابقاً هرب الرجل وهو وعربته من جوار منزل الدكتور عصام شرف خوفاً منه لأنه أصبح وزير فبحث عنه عصام شرف فى كل مكان وتمكن من الوصول له وقام بإرجاعه للوقوف فى نفس المكان الذى كان يبيع فيه ......॥وبالأمس حدث موقف رائع لهذا الرجل والذى إجتمع بوفد من الفلاحين الذين يمتلكون أراضى من الدولة فى مركز بدر لمناقشة مشاكلهم وأرائهم وكان ذلك فى مكتبه وكان من ضمن الفلاحين سيدة تدعى " راوية محمد " وقامت هذه السيدة بعفوية وببساطة الفلاح المصرى بخلع حذائها على باب مكتب رئيس الوزراء الدكتور عصام شرف !॥فما كان من الدكتور عصام شرف إلا أنه قام بسرعة وأحضر الحذاء للسيدة وقال لها :-।إلبسى حذائك ياست راوية فما كان من السيدة أن إنهمرت الدموع من عينها وقامت بلبس حذائها وسط إنبهار وإعجاب الحاضرين بروعة وتواضع هذا الرجل ...

وبعد الخبر دة والتواضع الجم دة نقول دى تعاليم دينا ومبادئنا ياجماعة يعنى دة مش غريب لكن الى كان بيحصل قبل كدة دة الغريب علينااا وتعالو نشوف رأى الدين فى الموضوع دة وهنلاقى سبحان الله.... تعالواااااا نشوف احسن من الكلام :--

مقياس الكرامة وميزان التفاضل عند الله تعالى هو بالتقوى، أما الأنساب والألوان واللغات... فالتفاضل بها من شأن الجاهلية الأولى التي قضى عليها الإسلام ونبذتها نصوص الوحي في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، من ذلك قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {الحجرات:13}.وقول النبي صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد। ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى، إن أكرمكم عند الله أتقاكم. رواه البيهقي.

يلا بعد الكلام الجميل دة مش هقولكوا غير السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ونلتقى بعد استردا الحقوق ان شاء الله قولوااا يارب .

الأحد، 27 مارس، 2011

نصيحة للمقبلين على الزواج والى زهقنين منة والى خايفين منة ,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,
اخباركم اية ,,,,

اولا ربنا يكرمكوا يارب والمسلمين ويتقبل منكم ومنا والمسلمين صالح الاعمال اللهم امين ...والى نفسة يتزوج ربنا يكرمة ان شاء الله ويلاقى بنت الحلال الى تقر عينة بأذن الله والى عاوزة تتزوج ربنا يكرمها بأبن الحلال الى يقر عينها بأذن الله تعالى والى خايف اوخايفة من الزواج والمشاكل وتجارب الاخرين فى الزواج والى زهقان من الزواج ومن المشاكل والهموم كل النماذج بندعيها تيجى تشوف معانا القصة والنصيحة الجميلة دى مع بعض ونستفاد منها باذن الله تعالى :-- عندما تزوج شاب ذهب إليه والده يبارك له في بيته وعندما جلس إليه طلب منه أن يحضر ورقة و قلم فقال الشاب : اشتريت في جهاز زواجي كل شئ إلاالدفاتر و الأقلام لمَ يا أبي ؟ قال له أبوه : إذن إنزل و إشتر ورقة وقلم وممحاة. مع إستغراب شديد نزل الشاب إلى السوق وأحضر الورقة و القلم والممحاة و جلس بجوار أبيه الأب : أكتب الشاب: ماذا أكتب؟ الأب : أكتب ما شئت كتب الشاب جملة ، فقال له أبوه : إمح .. فمحاها الشاب الأب : أكتب.... الشاب : بربك ماذا تريد يا أبي ؟ قال له : أكتب । فكتب الشابقال له : إمح , فمحاها قال له : أكتب فقال الشاب : أسألك بالله أن تقول لي يا أبي ॥ لمَ هذا؟ قال له أكتب فكتب الشاب قال له أمح ... فمحاها ثم نظر إليه أبيه و ربت على كتفه فقال : الزواج يا بني يحتاج إلى ممحاة ॥ إذا لم تحمل في زواجك ممحاة تمحو بها بعض المواقف التي لا تسرك من زوجتك وزوجتك إذا لم تحمل معها ممحاة لتمحوا بها بعض المواقف التي لا تسرها منك فإن صفحة الزواج ستمتلئ سوادا في عدة أيام وفرعلى نفسك ثمن القلم و الدفتر والممحاة بل وفر الكثير من الوقت والجهد بقليل من التدبّر والتفكّر فهناك أمور لا تستحق أن نضيّـع من أجلها أجمل اللحظات فماذا لو تغافلنا عنها وتعايشنا معها ؟ فقد قيل عند العرب ... ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي وهذا ما أكده الإمام أحمد بن حنبل في قوله : تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل, ومعنى التغافل تكلف الغفلة مع العلم والإدراكلما يتغافل عنه، تكرمًا وترفعًا عن سفاسف الأمور وهذا يعني أنك تعي و تدرك أن هناك شيئاً ما ولكنك تتجاهله كما كان يفعل وألا يوقعهم في حرج وألا يرون منه التتبع الذي يرهق شعورهم ويشد أحاسيسهم إنه التغاضي الكريم حتى لا يحرج المشاعر، أو يكسر الخاطر وهذا بالطبع في غير المعاصي ومغاضب الله ... وهذا ما أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين قال(لا يفرك مؤمن مؤمنة । إن كره منها خلقا رضي منها آخر । أو قال : غيره )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1469خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهذا الكلام ينطبق في جميع علاقاتنا حتى نصل بعواقب الأمور إلى طريق الرشاد فقط علينا أن نتذكر كيف نضع الأشياء و المصطلحات في مكانها الصحيح إذ من غير المعقول أن نتغافل عن الجمال و المزايا من حولنا وفيمن حولنا كما أنه من غير المعقول أن نستعمل الممحاة لنمحي بها الإجابات الصحيحة .

الأربعاء، 2 مارس، 2011

رسالة الى كل حاكم ظالم ؟؟؟؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,
اخباركم اية ؟؟؟
- اولا نبدأ بدعوة جميلة ليكوا وان شاء الله ربنا يتقبل بأذن الله لانها دعوة صادقة ولوجة الله ... واقول ربنا يكرمكوا ويسعدكوا ويرزقوا ويبعد عنكوا السوء ويتقبل منكم صالح الاعمال ولايرزقكوا الا من حلال امين امين امين يارب العالمين .... وخلينا نقف عند اخر دعوة دى وخلينا نقولها بصدق واخلاص جامد جداااا وفى نفس واحد يارب يارب يارب "اللهم لاترزقنا الامن حلال " ودة موضوعنا وقصتنا النهاردة وكلنا طبعا متابعين كمية االفساد والافساد الى بنسمع عنها وبصراحة كلنا بنتحسر وبنزعل مش على فلوسنا الى راحت ولا عن شبابنا الى ادمر من البطالة واتجاهة لاشياء تانية .... ولا لعدم قدرتة على الزواج والاستقرار ولا لتدمير اسر بسبب الفقر والجوع والمرض ولكن على ضياع مبادئ دينا الجميل العظيم وعدم مراعاة الحكام للناس المطحونة والتعبانة والجعانة .ولو اخذوا القدوة من الرسل والصحابة لكان الحال غير الحال ولكن دى ارادة الله وعاوزين نوجة رسالة وقصة لكل حاكم ظالم ونفكرة بالفاروق عمر رضى الله عنة ونقولة :-

كان لباسه جبة صوف، بين كتفيه أربع رقاع، وأنفق في حجته التي قاد فيها المسلمين ستة عشر ديناراً فحسب، وكان يأكل خبز الشعير، ويأتدم بالزيت، وربما قدم له الملح مقشوراً، وقال: [[والله إني أعلم الناس بنسيل العسل، وبلباب البر، وبأجود اللحم، ولكن أخشى أن أجمع هذا وهذا، ثم آتي إلى الله، فيقول الله لي : أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا [الاحقاف:20] ]].
قل للملوك تنحوا عن مناصبكم فقد أتى آخذ الدنيا ومعطيها
حسبي وحسب القوافي حين أرويها أني إلى ساحة الفاروق أهديها
يا رب هب لي بياناً أستعين به على قضاء حقوقٍ نام راعيها
قال أنس بن مالك : [[سمعت عمر وراء الحائط وهو على الخلافة يبكي ويضرب رجله بعصا، ويقول: والله يا عمر ! إن لم تتق الله ليعذبنك الله عذاباً أليماً ]] ومن مآثره أنه لم يأكل اللحم والسمن عام الرمادة، وهو عام القحط، وأقسم ألَّا يأكل سميناً ولا سمناً حتى يكشف الله البلوى عن المسلمين.
عليك سلام الله وقفاً فإنني رأيت الكريم الحر ليس له عمر
ثوى طاهر الأردان لم تبق بقعة غداة ثوى إلا اشتهت أنها قبر
وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً * مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً * وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً [الإنسان:12-14]।
وفي قصة جميلة تعالوا نقرأها مع بعض ويارب اقدر اوصل المعنى منها وتكون فى السياق :-
زوجات الملك الأربعة كان لملك في قديم الزمان 4 زوجات .... كان يحب الرابعة حبا جنونيا ويعمل كل ما في وسعه لإرضائها .... أما الثالثة فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخر .... الثانية كانت هي من يلجأ إليها عند الشدائد وكانت دائما تستمع إليه وتتواجد عند الضيق .... أما الزوجة الأولى فكان يهملها ولا يرعاها ولا يؤتيها حقها مع أنها كانت تحبه كثيراوكان لها دور كبير في الحفاظ على مملكتة .... مرض الملك وشعر باقتراب أجله ففكر وقال أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحيدا : فسأل زوجته الرابعةأحببتك أكثر من باقي زوجاتي ولبيت كل رغباتك وطلباتك فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري ؟فقالت : مستحيل وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك .... فأحضر زوجته الثالثة وقال لها : أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقيني في قبري ؟ فقالت : بالطبع لا ، الحياة جميلة وعند موتك سأذهب وأتزوج من غيرك .... فأحضرالزوجة الثانية : وقال لها كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيت من أجلي وساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري ؟: فقالت سامحني لا أستطيع تلبية طلبك ولكن أكثرما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبرك حزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات: وإذا بصوت يأتي من بعيد ويقول أنا أرافقك في قبرك أنا سأكون معك أينما تذهب فنظر الملك ..... فإذا بزوجته الأولى وهي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة بسبب إهمال زوجها لها: فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته وقال كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقين ولو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربعة
وفي الحقيقة يااجماعة دول مش زوجات بالمعنى المتعارف علية ولكن تعالوا نعرف حقيقتهم مع بعض :--
كلنا لدينا 4 زوجات الرابعة الجسد : مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا فستتركنا الأجساد فورا عند الموت .... الثالثة الأموال والممتلكات : عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين (ونركز على دى جداا جداا ) ... الثانية الأهل والأصدقاء : مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا .... الأولى العمل الصالح : ننشغل عن تغذيته والاعتناء به على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا مع أن اعمالنا هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا ( ودى اهم رسالة عاوزنها توصل لكل ظالم ومفسد ) ॥
- اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ...
- استودعكم الله الذى لاتضيع ودائعة ...

السبت، 12 فبراير، 2011

(عــــــــظيمة يامــــــــصر...) ,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,,
اخباركم اية ,,,,
- اولا وابدأ اى كلمة نقرأ" الفاتحة " على ارواح شهدائنا واهدائها لهم .... وتعظيم سلام ليهم زى ماعمل قائد جيشنا الجميل العظيم الى هو منا واحنا منة.... واقول لشهدائنا الى هما " الورد الى اتفتح فى جناين مصر" والى اتقطف قبل الاوان ولكن الورد الى بيتقطف بيموت لكن الورد دة عمرة ماهيموت وهنفتكرهم دايما بالخير والحب والانحناء والاجلال وكمان مش هيموتوا لانهم شهداء كما قال تعالى "ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين " .... فاالتحية الكبيرة لشباب مصر ورجالة مصر ونساء مصر واطفال مصر وكل المصريين وان شاء الله بداية جديدة مش نهاية لاننا ربنا كرمنا وحاربنا الفساد والمفسدين ومش عاوزين شماتة ولا نشتم فى حد لان حسابهم عند ربنا وكمان لان اخلاقنا ودينا بيدعونا لكدة ... ولكن الى عمل غلط لازم يتحاسب والقصاص القصاص سواء فى الدنيا والحساب عند ربنا فى الاخرة ان شاء الله ...كما قال رسولنا العظيم:-"إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله : لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " صدقت يارسولنا العظيم فيما قولت وانا كنت محضر حاجات كتير اتكلم فيها بس فعلا الفرحة خلتنى مش قادر اعبر ولا لاقى كلام ابلغ من الصورة الى شيفنها الى بتعبر عنا وعن المستقبل الى جاى ان شاء الله بالخير وانا سعيد لانى شاب فى الجيل دة الى اثبت ان شباب مصر لسة بخير وكفاية ان شباب مصر الطاهر الى خرج ودافع عن حقة فى استرداد كرامة مصر ومحاربة الفاسدين اثبت للعالم كلة انة اطهروانقىشباب والى كان بيتقال علية قبل كدة من انة بلا طموح ولا هدف وشباب متحرش والاثبات ان كان فى الثورة الملايين فى القاهرة واضعاعفهم فى المحافظات ولا توجد حالة تحرش واحدة لان الشباب بقى عندة هدف وطموح وحارس امين على الممتلكات العامة قبل الخاصة وانا افخر وبكرر انى فخوربأنى شاب من شباب الجيل دة وان شاء الله هنعمر مصر من تانى وربنا معانا لان النوايا خير ....
واخر كلامى "بقول لاتدمعى ياام الشهيد لان شباب مصر كلهم اولادك "

السبت، 5 فبراير، 2011

دعاء مبكى لمصر وشعبنا العظيم من المسجد النبوى الشريف ,,,


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,
اخباركم اية ,,,
وربنا يكرمكوا جميعا يارب والمسلمين .... واوصيكم ونفسى بالدعاء لمصر وشعبها وربنا ان شاء الله يفرجها بأذن الله من عندة ويبعد عنا الهم والغم والكرب والفتنة والحقد والفقر والمهانة والذل والعار والفساد والمفسدين اللهم امين والمسلمين ... وان شاء الله انا متفائل خير بالقادم بأذن الله بس قولوا يارب يارب يارب ....
واترككم للدعاء الجميل العظيم المبكى من المسجد النبوى الشريف (وبشرة خير) ان شاء الله واستأذنكم لانى حاليا غير قادر على الكتابة وان شاء الله نلتقى بعد الفرج القريب ان شاء الله ....

استودعكم الله الذى لاتضيع ودائعة ,,,

الاثنين، 10 يناير، 2011

المرأة اساس المشاكل ...(وراء كل مشكله ابحث عن امرأة ) ,,,,


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,
اخباركم اية ؟؟
ربنا يكرمكم يارب والمسلمين ويتقبل منكم ومنا والمسلمين صالح الاعمال اللهم امين .... اكيد طبعا بعد العنوان دة معرفش بالظبط كام زعلوا منى من قراء المدونة ... وممكن يزيدوا الله اعلم لو كملوا الموضوع للاخر بس احب اطمنكم سواء المؤيد او المعارض اقرأ الموضوع للاخر وان شاء الله مش هتندم وتعالوا ندخل فى الموضوع على طول باذن الله تعالى ونشوف :---

شاوروهـنّ واعصوهـنّ
قرات مقالا لإحدى الأخوات بعنوان : بكل فخر .. نحن أساس المشكلات ! أوردت فيه :--
يقول الشاعر
...
رأيت الهمّ في الدنيا كثير ****وأكثر ما يكون من النساء

وقيل ... وراء كل مشكله ابحث عن امرأة . انتهى كلامها حفظها الله .
=====فكان هذا المقال إثـر تلك الكلمات .
====نسمع أحياناً من بعض الناس من يُـردِّد :
شاوروهن واعصوهـن !!!
أو شاوروهن وخالِفوهـن !!!
ولا شك أن هذا القول من الإجحـاف في حـق النسـاء .
ففي كثير من الأحيان إذا أصاب الرجل الهَـمّ لجـأ - بعد الله - إلى أُمِّـه طالباً منها المشورة والدّعـاء .
أو ربما لجـأ إلى حليلته يبثّها شكواه ، فتُخفف عنه مِـن همِّـه .
تأملـوا حـال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغار بعد أن جاءه المَلَك رجع صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة رضي الله عنها فقال : زملوني زملوني ، فزمّلوه حتى ذهب عنه الروع ، ثم قال لخديجة : أي خديجة مالي ؟ وأخبرها الخبر . قال : لقد خشيت على نفسي .قالت له خديجة : كلا . أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً ، والله إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق ، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل ...
الحديث . رواه البخاري ومسلم
فمن الذي آزر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهـدّأ من روعه وطمأنه إلا خديجة رضي الله عنها ولذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف لها حقّها وقدرها حتى بعد موتها .
أيستعيبون استشارة المرأة ، وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشورة امرأة في قضية تَهُمّ المسلمين بل قد أهمّت رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مشهود من أيامه صلى الله عليه وسلم .
أما سمعتم - رعاكم الله - عن إحجامِ الصحابة عن حلقِ رؤوسهم يوم الحديبية ، فلما قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لهم : قوموا فانحرُوا ثمّ احْلِقوا
.

قال الرواي : فوَ اللهِ ما قامَ منهم رجُلٌ حتى قال ذَلكَ ثلاثَ مَرّاتٍ .
فلمّا لم يَقُمْ منهم أحدٌ دَخلَ على (( أُمّ سَلمةَ )) فذَكرَ لها ما لقيَ منَ الناسِ .
فقالت أُمّ سَلمةَ : يا نبيّ اللهِ أتُحِبّ ذَلك ؟ أخرُجْ ثمّ لا تُكلّمْ أحداً منهم كلمةً حتى تَنْحَرَ بُدْنَك وتَدْعو حالِقَكَ فيَحْلِقَك .فأخذ بمشورتها
فخرَجَ فلم يُكلّمْ أحداً منهم حتى فعل ذلك : نحرَ بُدْنَهُ ودَعـا حالِقَهُ فحلَقَه ، فلما رأَوا ذَلكَ قاموا فَنَحروا ، وجَعلَ بعضُهم يَحلِقُ بعضاً ، حتى كادَ بعضُهم يَقتُلُ بعضاً غَمّاً . كما عند البخاري في الصحيح .
فمن الذي أشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر فيه الرّشَد ؟؟
ومن الذي أزاح الهمّ عن نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
وليست هذه حادثة فريدة فقد استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة أخرى في قضية تُعَـدُّ مِنْ أخطر القضايا ، فقد سأل زينب بنت جحش عن عائشة بعد حادثة الإفك ، وما جرى فيها لرسول الله صلى الله عليه وسلم مِنْ الهَـمّ .
قالت عائشة :
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أمري ، فقالت : مـا عَلِمْتِ ، أو ما رأيتِ ؟ فقالت : يا رسول الله أحْمِـي سمعي وبصري ، والله ما علمت إلا خيراً .
قالت عائشة : وهي التي كانت تُساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فَعَصَمها الله بالورع
. متفق عليه .
( ومعنى تُساميني أي تُنافسني في المكانة ).
فأين هذا من أناس لا يرون للمرأة رأياً ، كما أنـهم لا يرون لها حقـاً ؟؟
لقد استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاته ، وأخذ برأيهن .
ولم يَقُـل : شاوروهن وخالفوهن . كما يلهج به بعض الناس .
وهذا الحديث " شاوروهن وخالفوهن " لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم .
كما أن حديث :
هلكت الرجال حين أطاعت النساء . حديث ضعيف .
وحديث : طاعة المرأة ندامة . حديث موضوع مكذوب كما بيّن ذلك كلّه الشيخ الألباني – رحمه الله – .
قال ذو النون : أما إنه من الحمق :
التماس الإخوان بغير الوفاء ، وطلب الآخرة بالرياء ، ومودة النساء بالغلظة .
فاستوصوا بالنساء خيراً . كما أوصاكم بِهنّ مَنْ هو بالمؤمنين رؤوف رحيم صلى الله عليه وسلم .
(منقول للفائدة )...
** بعد ماقرأنا مع بعض الموضوع ياترى المراة اساس المشاكل ولااية ؟؟؟ وطبعا فية وفية انا عارف طبعااا الامارحم ربى .. بس التعميم ياجماعة هو الخطأ ... وفى اخر كلامى بقولكم :- استودعكم الله الذى لاتضيع ودائعة .