الاثنين، 31 أغسطس، 2009

احــــــــلام صـــــــاااااائم ....ادعوا معاية يارب تتحقق ,,,,,,,,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,
اخباركوا ياجماعة فى الصيام ان شاء الله ربنا يارب يثبتكوا على طاعتة وحسن عبادتة ان شاء الله .... وصوما مقبولا ان شاء الله ... وموضوع اليوم عبارة عن احلامى وفكرت فيها بصراحة وانا صايم وقولت لية لا والله ممكن تتحقق احنا كمسلمين عندنا عزيمة وربنا بيقوينا دايما فى الحق وبيقوينا فى نصرة اسلامنا والمحافظة على مبادئنا الجميلة الاسلامية وهسألكم سؤال بعد مانقرأ الاحلام دى مع بعض ياترى نقدر نحققها تعالوا نشوف كدة الاحلام وبعد كدة كل واحد مع نفسة كدة يجاوب على السؤال ولو ترجم الى فى نفسة فى تعليق يبقى خير وبركة وتعالوا دلوقتى نحلم مع بعض :----
بحــــلم ان صلاة الجماعة و المساجد المليانة الى بصراحة حاجة تفرح والله تكون فى باقى شهور السنة زى رمضان ... لان فضل صلاة الجماعة عظيم والله ياجماعة تعالوا نعرفة كدة مع بعض :--(فإن الرجل الذي يصلي في بيته من غير عذر قد فاته أجر عظيم، بل وارتكب إثما مبينا، لأن صلاة الجماعة في أرجح أقوال أهل العلم واجبة فيأثم تاركها، والله جل وعلا يقول في كتابه: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك) [النساء: 102]. فأمر الله تعالى بالجماعة حال الخوف (الحرب) ففي غيره أولى، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم". متفق عليه. وما دام الرجل يسمع النداء فعليه أن يجيب، حيث لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الأعمى أن يصلي في بيته حيث قال: "هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم. قال: فأجب" [رواه مسلم]. والذي يصلي في بيته من غير عذر على خطر عظيم لأنه بذلك ترك هدي النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: 63]، وفي صحيح مسلم أن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن (أي في المسجد جماعة) فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى ولو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف")
بحــــلم ان اخلاقنا فى رمضان وشعار المسلم فى الرد على الاسائة (اللهم انى صائم)يكون فى باقى الشهور ويكون شعارنا فى باقى الشهور (انا مسلم متسامح)....(عن أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه) .
بحـــلم ان قرائتنا للقرأن الكريم العظيم والعمل بية فى شهر رمضان تبقى معنا طول الشهور ويبقى المصحف خير واعظم رفيق فى حياتنا.... (وبشَّر صلى الله عليه وسلم قارئ القرآن بأنه مع السفرة الكرام البررة فقال: ( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ) متفق عليه. وفي حديث آخر عنه صلى الله عليه وسلم قال: ( يُقال لقارئ القرآن: اقرأ وارقَ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) رواه أبو داود و الترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح) . .
بحــــــلم ان رمضان يجى علينا من غير تخمة فى البرامج والمسلسلات الغرض الاساسى منها الهاء الناس والتفنن فى عزوفهم عن العبادة والتقرب من الله وبرضوا مش بقول مش نتفرج على التلفزيون بس الفرجة تكون فى حدود وتكون فيها حرص وتكون بعيدة عن مايغضب الله .
بحـــــلم ان الشوارع تبقى فاضية والمرور منظم زى وقت الفطار (حلم مستحيل طبعا) بس والله مفيش حاجة بعيدة على ربنا ...قادر على كل شئ ولو طبقنا التسامح والعفو الاعراض عن ا لجاهلين والله ممكن كيتر من مشاكلنا المرورية تتحل ونقول يارب .
بحـــــلم ان الناس لاتسرف ولا تتكالب على الجمعيات والاسواق والاكل ومحلات الجزارة ومحلات الطيور والمطاعم ... ودة كلة بأسراف علشان خير الامور الوسط لان رمضان شهر الخير والبركة الربانية.... فإن الله عز وجل قد نهى عباده عنه فقال: ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (الأعراف:31). .
بحـــــلم ان موائد الرحمن تكون طول السنة مش فى رمضان بس و اجمل مشهد ممكن تشوفة والناس بتشد الفقراء علشان تاكل وتسد جوعها والتكافل والرحمة والمودة معانا طول السنة ياريت ياجماعة ياريت ومش فى رمضان بس ...(وقال تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ) [ الإنسان : 8 ، 9 ]) . .
بحــــلم ان الناس الى بتخاف وبتراعى ربنا وبتبعد عن الرشوة وفتح الادراج والمحسوبية فى رمضان تعمل كدة فى باقى الشهور اكيد حياتنا هتتغير للافضل ان شاء الله.... (حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن أبي إدريس عن ثوبان قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما ). .
بحلم وبحلم وبحلم والله ياجماعة الاحلام كتيرة وياريت بس كل الى بنعملة جميل وعظيم فى رمضان نطبقة فى باقى الشهور هنشوف خير ان شاء الله ونرقى بالامة الاسلامية ان شاء الله وياريت احلامكوا تبقى زى احلامى ونتتحقق ان شاء الله فى طاعة الله وحسن عبادتة ان شاء الله .
وفى اخر كلامى ياريت تجاوبوا على السؤال ياترى نقدر نحقق الاحلام دى ؟؟؟؟

الخميس، 27 أغسطس، 2009

قــــــــــــــــوى قلــــــبــــك ............ و(استرجل),,,,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,,,,,

اخباركوا اية يااجماعة .... واخبار الصيام اية فات كام يوم من اجمل ايام السنة واروعها ... يارب يثبتكوا ان شاء الله على طاعتة وحسن عبادتة اللهم امين والمسلمين ... وموضوعنا اليوم ان شاء الله يااحبتى فى الله ... ودة من قلبى والله لانى فعلا احبكم فى الله ... طبعا من العنوان بتاع الموضوع هتقولوا انا اشتغلت فى الاعلانات ولا اية (قوى قلبك و استرجل) هقولكوا فعلا هى مصطلحات جامدة بس الاجمد منها ياشباب اننا نطبقها وطبعا مش هنشرب زى الاعلانات ... لاطبعا احنا هنعمل حاجة اعظم من كدة بكتير وهنحس براحة بعدها وطمئنينة وبركة مش هتتخيلوها ان بأذن الله تعالى وهنقول كانت غايبة عننا فين من زمان ... تعرفوا اية يااجماعة هنقوى قلبنا بـــــ(صلاة الفجر) ودة مش كلامى طبعاا تعرفوا ان فعلا صلاة الفجر بتقوى القلب ولا تقولى هشرب مشروب اية ولا تقولى هعمل اية ... والله فعلا يااجماعة بتقوى القلب ودة خبر قرأتة من يومين وشوفوا الخبر دة معااية .(أكدت دراسة حديثة أجراها علماء مصريون بالمركز القومي للبحوث ان اداء صلاة الفجر في وقتها يؤدي إلى تنشيط عمل الخلايا بجسم الإنسان وتمنع انقسامها بصورة شاذة والذي يترتب عليه الإصابة بالأورام السرطانية. أشار الدكتور سعيد شلبي استاذ الباطنة والكبد بالمركز إلى أن الابحاث اكدت أيضا ان صلاة الفجر في وقتها تساعد في الحماية من التعرض للأزمات القلبية وتنظم عمل الهرمونات بالجسم والدورة الدموية نظراً لأن اعضاء الجسم تكون في قمة نشاطها عند توقيت صلاة الفجر. ويزداد افراز الهرمونات خاصة الادرينالين الذي ينشط جميع اعضاء الجسم ويحميها من الأورام في الخامسة صباحا ويعمل على تنشيط جميع اعضاء الجسم. أضاف شلبي أن هواء الفجر النقي يحمل كمية كبيرة من الأكسجين يؤدي إلى تنشيط القلب ويقلل من انقباض الأوعية الدموية المسبب لارتفاع الضغط وينظم عمل الهرمومات مما يساعد في زيادة نسبة السكر اللازم لتنشيط أداء المخ والخلايا العصبية وما يتبع ذلك من تحسن في الذاكرة. المصدر: وكالة انباء الشرق الاوسط .) ياسلام ياجماعة على عظمة صلاة الفجر ومش كدة وبس دة انا هقولكوا الاعظم من كلام العلم . وهو الاهم طبعا كلام سيدنا النبى العظيم ومعلم البشرية جمعاء قال عليه الصلاة والسلام : ( بشر المشائين في الظلم إلى المساجد ، بالنور التام يوم القيامة ) رواه الترمذي . وكمان ياجماعة تعرفوا ان(يقظة من قيام + إجابة للأذان + صلاة مع أهل الإيمان = ثواب قيام ليلة). قال صلى الله عليه وسلم ((من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله )). اخرجه مسلم ...وكمان رزق وبركة لمن صلى الفجر جماعة : هذا الوقت وقت البركة في الرزق فإن النبي صلى الله عليه وسلم ((اللهم بارك لأمتي في بكورها )) ... ياسلام ياجماعة يعنى تقوى قلب ونور تام كمان يوم القيامة ومع صلاة العشاء قيام ليل ورزق وبركة عاوزين اكتر من كدة عظمة ياشباب . ومش كدة وبس تعرفوا كمان انها بتبين المنافق من المسلم الى بيصلى لوجة الله ولطاعة الله مش لغرض تانى وكلام سيدنا النبى صلى الله علية وسلم بيقول .فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا " وكمان صلاة الفجر بتحقق نصر تعرفوا على مين هقولقوا حالا :صلاة الفجر في المسجد فإنه بذلك يكون قد حقق نصرا عظيما على نفسه ويكون قد آثر أمر الله على هوى نفسه التي تدعوه إلى النوم وترك الصلاة, كما أنه ينتصر كذلك على الشيطان وفي ذلك مكسب كبير للفرد حيث يستطيع بعد ذلك وبسهولة خلال يومه أن ينتصر على نفسه وشيطانه وهواه عندما يأمرونه بمخالفة أوامر الله سبحانه وتعالى وارتكاب ما نهى الله عنه ...وبهذا روى مسلم ان النبي صلى الله قال(( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان )) ...
تعرفوا كمان صلاة الفجر اليهود الى هما اعدائنا اللدودين عارفين فضلها وخايفين من المواظبة عليها ياشباب كمان تعرفوا لية :مسئولة إسرائيلية في أحدى الحكومات السابقة حيث قالت * نحن نعترف بأننا سنحارب المسلمين ولكن ليس هؤلاء المسلمين هم الذين سيحاربوننا ولا هؤلاء اليهود, فسألت: ومتى تكون هذه الحرب ؟ فقالت: عندما يكون عدد المسلمين في صلاة الجمعة هو عددهم في صلاة الفجر* فكأنهم يعرفون الأثر العظيم الذي سيحدث في نفوس المسلمين عندما يحرصون على صلاة الفجر كباقي الصلوات .
- ياسلام ياجماعة شفتوا صلاة الفجر عظيمة ازاى واحنا غافلين عنها واعدائنا قد اية خايفين منهاااااااااااا .
طيب بقى بعد الى عرفناة دة كلة ماتيجوا نسترجل بقى متخفوش مش هنشرب (....) لا احنا هنسترجل فى طاعة الله ومش بس الرجالة لا طبعا والنساء (طبعا الاسترجال للنساء مش التشبة بالرجال والعياذ بالله مش اقصد المعنى دة طبعا لكن مش بيقولوا فى اللغة العامية ان الست دى بمية راجل .. ونقصد بكدة بتحمل المسئولية و صلابة القرار احنا عاوزين المعنى دة بالظبط يانساء) فياريت كلنا نسرتجل ونعاهد بعض ونعاهد نفسنا قبل كل شئ اننا نصلى الفجر ان شاء الله نبدأ من بكرة بأذن الله ومحدش يقول هتعطنلى عن شغلى او لو صحيت مش هعرف انام .... بالعكس والله دى بركة الصلاة ورزق عظيم زى ماشفنا ومش هتحس باى تعب اواى الم ان شاء الله بل بالعكس نشاط وتقوية قلب زى ماتفقنا .....
وكمان معاية علاج تعالوا كدة ننفذة مع بعض وان شاء الله يكون بالخير بأذن الله لمن يجد صعوبة فى القيام للصلاة :---
1- الخوف والخشية من الله تعالى 2- البعد عن المعاصي 3- الاستغفار 4- كثرة الأعمال الصالحة طوال اليوم 5- النية الصالحة الصادقة 6- النوم على طهارة 7- قيام الليل ولو بركعتين قبل النوم 8- الذكر قبل النوم 9- الاستعانة بوسائل تعين على ذلك.
وفى اخر كلامى مش هقول غير (قــــوى قلبك ......... واســــــترجل )


السبت، 22 أغسطس، 2009

ياااااااااســــــــــلام على الصــــــــــــــيام وجمالة (لاتفسد صيااامك) ,,,,,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,,,,,,,

-النهاردة أول يوم فى الصيام ان شاء الله ياشباب .... اية الاخبار ؟؟؟ ... انا مش هقول موضوع ولا هتكلم .... الصور هى الى هتتكلم علشان هى هتلخص اى موضوع ممكن اتكلم فية وعاوز تعليقاتوا وعملتوا اية فى اول يوم صيام وان شاء الله ربنا يثبتكوا على طاعتة وحسن عبادتة ان شاء الله والمسلمين اجمعين :--
1 - لا تفــــــسد صيامك (بأنشغالك فى صلاتك بأشياء اخرى).
2- لاتفــــــــــسد صيامك ( بعدم انفـــــــــــاقك).
3 -لاتفسد صيامك (بكثرة عزوماتك وانشغالك عن عبادتك) .
4-لاتفسد صيامك (بالاستسلام لشهواتك ومسكها قبل الافطار وتركها بعدة).
واليــــــــــــكم الــــــــــــــــــــصور :-


الأربعاء، 19 أغسطس، 2009

مبــــــــارك علـيــكم الشهر ....فاضل على الحلو (2)يوم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,,,,
كل سنة وانتم طيببن وبخير فى طاعة الله وتنفيذ اوامرة العظيمة واجتناب نواهية واتباع سنة حبيبنا ومعلمنا وسيد البشرية جمعاء سيدنا محمد صلى الله علية وسلم .... واحب اقول ياشباب ياريت ندخل على الشهر العظيم دة بنفوس وقلوب نقية بيضاء وبعيدة عن المشاحنات والبغضاء والعدوات ونعاهد أنفسنا ياشباب اننا نفتح صفحة جديدة معها وتكون اعمدة الصفحة دى حب الناس والخير وطاعة الله وتصفية النفس وندخل على رمضان بقلوب عامرة بتقوى الله والصفحة دى متكنش لرمضان بس ونقفلها .... لا ياجماعة ياريت تكون مستمرة معانا باقى الشهور علشان( رب رمضان العظيم رب باقى الشهور) ويارب نعى الجملة دى كويس ياجماعة ولو فهمناها كويس ان شاء الله هتكون شهورنا كلها رمضان الخير والطاعة وتطهير النفس .. واحب اقول فى اخر كلامى قبل ماعرض الموضوع (نداء رمضان) ياريت ياجماعة نجتهد فى الشهر الكريم ونبدأ زى ماأتفقنا نخطط الصفحة البيضة دى لباقى الشهور وتكون بدايتها ان شاء الله رمضان الى هيهل علينا بعد يومين ان شاء الله وتكون بتدبر قراءة القرأن مش بس عاوزين نخلص كم هائل من الخاتمات ومش يكون فيها اى تدبر .... لا ياجماعة نتمعن لو فى ختمة واحدة بس بتركيز ان شاء الله يكون ثوابها عظيم عند الله . وبعدين كمان نحدد سور يومية نقرأها صباحا بعد اذكار الصباح الى شئ المفروض يكون اساسى يوميا واذكار المساء طبعا ويكون معانا طيلة شهور السنة ان شاء الله وثبتنا الله واياكم على طاعتة ان شاء الله وحسن عبادتة واليكم موضوعنا (نداء رمضااااااان) :-
(نداء رمضان..ياباغي الخير أقبل)
إن أبواب الأجر في الإسلام كثيرة ..وإن أسباب اكتساب الحسنات متعددة..وفي شهر رمضان تتضاعف أجور الأعمال الصالحة فضلا من الله عز وجل على عباده وينادي منادٍ في أول ليلة من رمضان فيقول: (ياباغي الخير أقبِل وياباغي الشر أقصر) رواه الترمذي والنسائي وحسنة الألباني.ومن هنا.. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له )رواه الترمذي وصححه الألباني.
ومن أبـواب الأجر التي يمكن اغتنامها في رمضان :-
1/ الصوم:* قال النبي صلى الله عليه وسلم (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ماتقدم من ذنبه )متفق عليه.•وقال صلى الله عليه وسلم ( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ) متفق عليه.•وقال( كل عمل ابن آدم له :الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف،قال الله : إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به) متفق عليه.
2/ القيام:•قال صلى الله عليه وسلم( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه ) متفق عليه.•وقال( من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليله) رواه أهل السنن وحسنه الترمذي.وللمرأة ان تصلي التراويح في المسجد بشرط أن تخرج محتشمة غير متبرجة بزينة ولا متطيبة.
3/ تلاوة القرآن :•قال صلى الله عليه وسلم( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه .قال: فيُشفعان )رواه احمد والطبراني وصححه الألباني.
4/ كثرة الصدقة:( فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان اجود مايكون في رمضان حين يلقاه جبريل يلقاه كل ليلة فيدارسه القرآن فرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة.) متفق عليه
5/ تفطير الصائمين:قال النبي صلى الله عليه وسلم: من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لاينقص من أجر الصائم شئ) أخرجه أحمد والنسائي والترمذي وصححه الألباني.
6/ الدعاء عند الإفطار:قال صلى الله عليه وسلم: (إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة – يعني في رمضان –وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوةً مستجابة ) رواه البزار وقال اللباني:صحيح لغيره.•وقال ( ثلاث دعوات مستجابات : دعوة الصائم ودعوة المظلوم ودعوة المسافر ) رواه البيهقي وصححه الألباني.
7/ الاعتكاف:( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ) ..متفق عليهفلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما .ويجوز للمرأة الاعتكاف إذا أذن لها زوجها ويسن استتارها بخباء في مكان بعيد عن الرجال.
8/ العمرة في رمضان:( قال النبي صلى اله عليه وسلم: عمرة في رمضان تعدل حجة – او قال: حجة معي -) متفق عليه.
9/ السحور:قال النبي صلى الله عليه وسلم: السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن اله وملائكته يصلون على المتسحرين ) رواه أحمد وحسنه الألباني.
10/ تعجيل الفطور:قال النبي صلى الله عليه وسلم: لايزال الناس بخير ماعجلوا الفطر) رواه البخاري
11/ التسامح والإعراض عن الجاهلين:قال النبي صلى الله عليه وسلم: من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله في ان يدع طعامه وشرابه ) رواه البخاري .
12/ تحري ليلة القدر:قال الله تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ) سورة القدر
13/ الاجتهاد في العشر الأواخر:فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره واحيا ليله وأيقظ أهله.

الثلاثاء، 18 أغسطس، 2009

كويتية قتلت 45 نفس ==== والسبب (.....) هتعرفوة دلوقت ؟.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,

جريمة بشعة بالكويت ادمعت القلوب قبل العيون ومع اننا فى استقبال شهر عظيم وفضيل الا ان الله اراد ان تنتهى حياة النسوة والاطفال البالغين عددهم 45 نفس قبل الشهر الفضيل بأيام قليلة.... انها ارادة الله ونعذيهم ونعذى زويهم وان شاء الله من الشهداء لان كما علمنا رسولنا الكريم عن الشهداء هم :فقد أخرج أبو داود والنسائي وابن ماجه ومالك من حديث جابر بن عتيك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله: المطعون شهيد، والغرق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيد، والحرق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد".... وفى حديث عن القتل والقصاص يأتى هذا الحديث :-وفي حديث نافع بن جبير عن ابن عباس رفعه يأتي المقتول معلقا رأسه بإحدى يديه ملببا قاتله بيده الأخرى تشخب أوداجه دما حتى يقفا بين يدي الله الحديث ونحوه عند ابن المبارك عن عبد الله بن مسعود موقوفا وأما كيفية القصاص فيما عدا ذلك فيعلم من الحديث الثاني وأخرج ابن ماجه عن ابن عباس رفعه " نحن آخر الأمم وأول من يحاسب يوم القيامة وفي الحديث عظم أمر الدم فإن البداءة إنما تكون بالأهم والذنب يعظم بحسب عظم المفسدة وتفويت المصلحة وإعدام البنية الإنسانية غاية في ذلك وقد ورد في التغليظ في أمر القتل آيات كثيرة وآثار شهيرة واليكم وتفاصيل الجريمة :--في خيمة النساء التي أقيمت بمناسبة حفل زفاف في منطقة العيون بمحافظة الجهراء شمال غرب العاصمة الكويت، فيما تمكنت السلطات من كشف غموض حادث الحريق وأكدت ان تحريات الأدلة الجنائية توصلت إلى ان زوجة العريس الأولى وعمرها 23 عاما وأم لولديه، هي مرتكبة الحادث، وأنها أقدمت على فعلتها بفعل الغيرة والانتقام.وقالت المصادر إن إحدى الخادمات شاهدت مرتكبة الحادث وهي تسكب مادة تشبه البنزين على خيمة العرس وبعدها اشتعلت النيران، واشارت الى ان الخادمة تناقلت ما رأته مع خادمات المنازل المجاورة، وخلال تكثيف المباحث الجنائية تحرياتها توصلت إلى أول الخيط والذي تتبعته حتى توصلت إلى الجانية التي قدمت اعترافات تفصيلية أمام المباحث.
- الغيرة ياشباب والانتقام اسباب الحادث الاليم فياريت ياجماعة كماذكرنا فى الموضوع السابق ان نصفى قلوبنا من اى حقد اوغل تجاة غيرنا من المسلمين واحنا على اعتاب شهر فضيل وندعوا للشهداء بالرحمة ومن فعل الجريمة بالهداية ,والتوبة والله التواب الغفور الرحيم .. وجزاكم الله عنى خيرا والمسلمين واليكم احكام قتل النفس ورأى الدين :---
كتاب الجراح يعني كتاب الجنايات ، وإنما عبر عنها بالجراح لغلبة وقوعها به ، والجناية : كل فعل عدوان على نفس أو مال . لكنها في العرف مخصوصة بما يحصل فيه التعدي على الأبدان ، وسموا الجنايات على الأموال غصبا ، ونهبا ، وسرقة ، وخيانة ، وإتلافا . ( 6580 ) فصل : وأجمع المسلمون على تحريم القتل بغير حق ، والأصل فيه الكتاب والسنة والإجماع ; أما الكتاب فقول الله تعالى : { ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا } . وقال تعالى : { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ } . وقال : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم } . . وأما السنة ، فروى عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يحل دم امرئ مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث ; الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة } . متفق عليه وروى عثمان ، وعائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، في آي وأخبار سوى هذه كثيرة . ولا خلاف بين الأمة في تحريمه ، فإن فعله إنسان متعمدا ، فسق ، وأمره إلى الله ، إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ، وتوبته مقبولة في قول أكثر أهل العلم . وقال ابن عباس : إن توبته لا تقبل . للآية التي ذكرناها ، وهي من آخر ما نزل . قال ابن عباس : ولم ينسخها شيء . ولأن لفظ الآية لفظ الخبر ، والأخبار لا يدخلها نسخ ولا تغيير ; لأن خبر الله تعالى لا يكون إلا صدقا .
- وياترى ياجماعة الى قتلت الانفس دى كلها هل لها من توبة تعالوا نعرف حالا مع بعض ؟
ولنا قول الله تعالى : { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } . فجعله داخلا في المشيئة . وقال تعالى : { إن الله يغفر الذنوب جميعا } . وفي الحديث ، عن النبي صلى الله عليه وسلم { قال : إن رجلا قتل مائة رجل ظلما ، ثم سأل : هل له من توبة ؟ فدل على عالم ، فسأله ، فقال : ومن يحول بينك وبين التوبة ، ولكن اخرج من قرية السوء ، إلى القرية الصالحة ، فاعبد الله فيها . فخرج تائبا ، فأدركه الموت في الطريق ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، فبعث الله إليهم ملكا ، فقال : قيسوا ما بين القريتين ، فإلى أيهما كان أقرب ، فاجعلوه من أهلها . فوجدوه أقرب إلى القرية الصالحة بشبر ، فجعلوه من أهلها } . ولأن التوبة تصح من الكفر ، فمن القتل أولى . والآية محمولة على من لم يتب ، أو على أن هذا جزاؤه إن جازاه ، وله العفو إذا شاء . وقوله : لا يدخلها النسخ . قلنا : لكن يدخلها التخصيص والتأويل .
وفى اخر كلامنا ياشباب ياريت تنقية النفس والاستعاذة من الشيطان الرجيم فى كل وقت وكثرة الاستغفار لانة دواء القلوب .

السبت، 15 أغسطس، 2009

شبية الشيخ الجليل عوضنى هذا اليوم ... بخطبتة الرائعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

احبائى ..بدأت القصة عندما كنت اتحدث مع صديق لى ثم قال لى سوف اقول لك خبر مفرح جدا جدا وهو كان يتحدث وهو فى قمة السعادة وكان لة شخص غائب عنة من سنون وسوف يأتى ويدخل علية الليلة او سوف يتسلم جائزة قيمة تغير مجرى حياتة ولكن كان الخبر المفرح هو (الشيخ محمد حسان سيزور بلدتة) ...وقلت فى سرى سبحان الله ...فأن تفكير كثير من الشباب الان فى جوائز التليفزيون 90900 لكى تغير حياتة او انتظار زيارة مطرب مشهور سوف تغلق الشوارع والطرق السريعة لأنتظارة ولكن سبحان الله ...الشخص بطل قصتنا سعيد لان الشيخ الجليل سوف يزور بلدتهم ونقول لة ثبتنا الله واياة واياكم والمسلمين الى الخير دائما اللهم امين وطاعتة الله ورسولة سيدنا محمد صلى الله علية وسلم ..وبعد ذلك ياأحبائى بعد ان قال لى هذا الخبر فعلا سعدت للخبر وسعدت اكثر بأن هناك شباب قلبهم متعلق بشيخ جليل يكتسب منة كنوز من المعلومات والقصص الجميلة بدل تعلقة بأى شئ اخر ثم بعد ذلك تمنيت ان اكون هناك لانى فعلا احب هذا الشيخ فى الله ولكن هناك مسافات وجوازات وطائرات وخلافة كى اصل الى موقعة ....قربنا الله واياكوا الى الخير والى الله اللهم امينوالمسلمين ...وبعد ذلك فى اليوم التالى ذهبت الى صلاة الجمعة ولكن كغير العادة ذهبت قبل الخطبة بحوالى نصف ساعة وجلست داخل المسجد (لان كالعادة اذهب قبل الخطبة بخمس دقائق ويكون طبعا يكون مصيرى خارج المسجد بمصلاة هناك)وبعد ان استقريت بالمسجد وقرأت ماتيسر من القرأن الكريم ..بدأت الخطبة وكان شيخ المسجد الذى يخطب دائما لم يحضر هذة المرة ...فخطب مكانة شيخ اخر ...ثم خطب حوالى دقيقة كمقدمة للموضوع ثم بعد ذلك واثناء خطبتة كأنى اسمع الشيخ /محمد حسان ..سبحان الله ...فان صوتة وانفعلاتة فى الحق وفى الخطبة يشبة الشيخ بجميع تفاصيلة سبحان الله ثم نظرت الى هيئتة فرأيت يرتدى جلباب ابيض ماشاء الله على بياضة ومايستر رأسة نفس طريقة الشيخ /محمد فى وضعها .... فقولت سبحان الله عوضنى الله بهذا الشخص الشبية فى هذا اليوم وبعد ان استرسل فى الخطبة فأذا بخطبة رائعة عن شهر شعبان و استقبال شهر رمضان العظيم واليكم الخطبة الرائعة بعد هذة المقدمة الطويلة الذى احببت ان تشاركونى فيها احبائى الكرام واليكم نبذة عن الخطبة الجميلة وارجوا الاستفادة منها ان شاء الله :-:-بدأ حديثة بمن يبتدع فى ليلة النصف من شعبان ومنها :قول الإمام النووي ـ رحمه الله ـ في كتابه "المجموع":( الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب...، وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة، هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان، ولا يغتر بذكرهما في كتاب: "قوت القلوب"، و"إحياء علوم الدين"، ولا بالحديث المذكور فيهما، فإن كل ذلك باطل، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما، فإنه غالط في ذلك). فلا ينبغي لأحد أن يخص هذا اليوم أو تلك الليلة بعبادة مخصوصة قال الشيخ محمد رشيد رضا ـ رحمه الله: (إن الله تعالى لم يشرع للمؤمنين في كتابه ولا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ولا في سنته عملاً خاصًّا بهذه الليلة).وقال العلامة ابن بازـ رحمه الله ـ بعد أن ساق الأدلة على بدعية ذلك: (ومما تقدم من الآيات والأحاديث وكلام أهل العلم، يتضح لطالب الحق أن الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها، وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم). وحق الأخوة يوجب علينا أن نحسن الظن بإخواننا وأنهم إنما أرادوا بعبادتهم هذه التقرب إلى الله، والسعي إلى مرضاته، والبحث عن عفوه والرغبة في ثوابه وأجره.. وحق الأخوة أيضا يوجب علينا النصح لهم بأنهم طلبوا المغفرة بغير أسبابها، وبحثوا عنها في غير ظانها، وسلكوا لها سبيلا لا يوصل إليها؛ فكل سبيل لم يدل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خير فيها ولا بلوغ من ورائها، فليس أنفع للمرء من اتباع هدي من لا ينطق عن الهوى، والبعد عن كل أمر محدث مخترع في الدين لم يفعله ولا أصحابه كما قال صلوات الله وسلامه عليه: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، وقال: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"، والخير كل الخير في اتباع من سلف، والشر كل الشر في ابتداع من خلف، وما لم يكن يومئذ دينا فليس اليوم ديناوإذا كان الناس قد اخترعوا ما اخترعوه طلبا للمغفرة والرحمة ونيل ثواب الكريم الوهاب، وإذا لم يكن قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في تخصيص يوم النصف وليلته بعبادة خاصة شيء، فإن هناك ما صح عنه عليه الصلاة والسلام في فتح باب المغفرة في تلك الليلة ذاتها لمن أراد وذلك في الحديث الصحيح عنه قال: [يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن] وفي رواية [ فيغفر لعباده إلا اثنين مشاحن وقاتل نفس ] وفي رواية أخرى: [يطلع الله إلى عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه].فجعل النبي صلى الله عليه وسلم العفو معلقا بطهارة القلب عن الشرك بكل مظاهره، وبراءته من التعلق بغير إلهه وخالقه ورازقه، فالشرك أعظم الذنوب وأقبح العيوب ولا يقبل الله معه صرفا ولا عدلا أي لا فريضة ولا نفلا (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)(المائدة: من الآية72)ثم تخليه القلب عن كل ضغينة، وتطهيره عن كل رذيلة، وتخلصه من كل قطيعة، وحمايته عن كل شحناء وصيانته عن كل بغضاء، فهذا القلب الذي يستحق العفو والمغفرة، وإن بات طيلة الليل على فراشه.وان الانسان قبل ان يتعود قبل رمضان على الصلاة ألف ركعة وركعة، وقراءة سورة ألف مرة ومرة، أو حتى ختم القرآن ألف ألف ختمة، او يصوم ايام كثيرة حتى يتعود على الصوم في الوقت الذي يمتلئ قلبه على المسلمين حقدا وغلا، وحسدا وبغضا، لا ينفعه، كما قال النبي في المرأة المتعبدة الصوامة القوامة التي تؤذي جيرانها هي من أهل النار.. لأن الحقد داء دفين، وحمل ثقيل، يتعب حامله ويثقل كاهله، فتشقى به نفسه ويفسد به فكره وينشغل له باله فيكثر همه وغمه فلا يرتاح حتى يؤذي من يحقد عليه لينفس عن نفسه.
والحقد والشحناء في الحقيقة صنيعة إبليس في القلب يورد بها العبد المهالك، ولا يزال يشعل بها نار الغيرة والحسد في القلب حتى تحرق
ما تبقى فيه من إيمان كما قال المعصوم صلى الله عليه وسلم: "دب إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد والبغضاء هي الحالقة ليس
حالقة الشعر ولكن حالقة الدين"إنها دعوة للمحبة والتآلف، والمودة والتعاطف، فإن الأمة تحتاج إلى صفاء النفوس، ونقاء القلوب، وتحلية الضمائر، وتطهير السرائر أكثر من حاجتها لعبادات مخترعة لا تنفع صاحبها في قليل ولا كثير، وكثرة العبادة مع فساد القلوب لا تغني عن الأمة في نقير ولا قطمير (هذا ان كانت صحيحة فما بالك إن كانت مبتدعة باطلة؟).
إنها دعوة لوحدة الصف ورأب الصدع ونبذ الضغائن ورفع الأحقاد، حتى تعود قلوبنا بيضاء نقية كقلوب أهل الجنة "ونزعنا ما فيصدورهم
من غل تجري من تحتهم الأنهار". "ونزعنا ما فيصدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين"
وأهل التوفيق ينظرون إلى هذه الدعوة لتصفية القلوب نظرة أخرى لا تقل أهمية عن الأولى وهي أننا مقبلون على رمضان فنحتاج أن
نقبل عليه بقلوب جديدة مستعدة للعبادة مقبلة على الطاعة غير متفرغة لسفاسف الأمور من ضغائن وأحقاد فهذه قلوب لا تنتفع برمضان في
الغالب. وإنما ينتفع برمضان قلب لا يجدُ لأحد من المسلمين غِشًّا ولا يحسدُ أحداً على خير أعطاه الله إياه.
فيا أخي الحبيب .. ليس أروح للمرء ولا أطرد لهمومه، ولا أقر لعينه من أن يعيش سليم القلب، مُبرَّأ من وساوس الضغينة، وثوران
الأحقاد، إذا رأى نعمةً تنساق لأحدٍ رضيَ بها، وأحسَّ فضل الله فيها، وفقرَ عبادهِ إليها، وإذا رأى أذى يلحق أحداً من خلق الله رَثَى له،
ورجا الله أن يفرج ويغفر ذنبه، وبذلك يحيا المسلم ناصع الصفحة، راضياً عن الله وعن الحياة، فيستحق مغفرة الله، وأما أهل الحقد فيدعهم
الله وحقدهم حتى يدعوه.
نسأل الله أن يجعلنا ممن ينظر الله إليهم فيغفر لهم ويتوب عليهم .. آمين.
فى اخر كلامى اقول لكم جميعا :- بلغكم الله الشهر العظيم .... وكل سنة وانت طيبين فى طاعة الله ورسولة سيدنا محمد صلى الله علية وسلم .

الثلاثاء، 11 أغسطس، 2009

مكاتب قناة ال"بى سى "LBC بالسعودية .... والشمع الاحمر.... لية ياترى ياشباب ؟؟؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ياشباب ,,,,,,,,
لافته تعلن اغلاق مكتب الـ"بي سي" فى السعودية طبعا معظمنا قرأ فى الصحف او على مواقع الانترنت الخبر دة والخبر بيقول :-
الرياض: أغلقت السلطات السعودية مكتب تليفزيون "ال.بي.سي" اللبناني في جدة بعدما اذاع مقابلة مع مواطن سعودي تحدث فيها عن مغامراته الجنسية ولقب بـ"مجاهر بالرذيلة".
وطبعا بعد ما عرفنا الخبر اوعوا تكونوا فاكرين انى زعلان لان القناة مكاتبها اتقفلت ....اوعوا يعنى الفكرة دى تخطر ولا حاجة ولا تفكروا انى ممكن اعمل مظاهرة ولا حاجة تطالب بعودة القناة العريقة يعنى اوعوا برضوا تفكروا ...لان فعلا ياشباب وانتوا عارفين طبعا ان ربنا يهدينا ويهديهم ويفكروا فى البرامج الى بيقدموها والمادة الى بيبثوها على قناتهم وياريت يعدلوا فى المادة الى بيقدموها بما ينفع الاسلام والمسلمين ويرضى الله سبحانة وتعالى وندعلهم بالهداية اللهم امين ...ونرجع لموضوع الخبر دة علشان نعرف التفاصيل ونعرف اتقفلت لية ياجماعة ....ولو تعرفوا سبب غلق مكاتبها فى السعودية هنحزن بجد على حالنا وحال شبابنا والى وصلوا لية وطبعا مش نعمم لان فية شباب بخير وربنا يثبتهم اللهم امين .... وبعدين اتقفلت اللمكاتب ياجماعة علشان فى احد البرامج طلع شاب سعودى فى البرنامج بيتفاخر بعلاقاتة النسائية المتعددة المحرمة وبما فيها طبعا من ادق التفاصل التى تخدش الحياء وطبعا ادارة القناة سامحم الله سمحت بعرض البرانامج بكل التفاصيل المشينة دى والتفاصيل دى تدعوا للقرف فعلا مع انى مش شفت البرنامج بس عرفت نبذة من برنامج اخر ان الكلام كان بيخدش الحياء لدرجة انة بيحكى على تفاصيل علاقاتة بدقة والنساء والعديد من الرزائل وندعوا لهذا الشاب للتوبة ان شاء الله لان باب التوبة ان شاء الله مفتوح وفية قصة هتبين كدة معانا هنستعرضها ان شاء الله .اما ياجماعة الشاب دة لقب فى السعودية للاسف "بالمجاهر بالرزيلة"وفعلا احزنى اللقب لان اى شاب لايتشرف او يتمنى اللقب دة بس للاسف فاز بية الشاب بطل الخبر دةوبالقب دة وفاز بية فى مسابقة الشيطان الكبرى ...عفانا الله واياكم فى الدخول فى مثل هذة العلاقات المشينة والالقاب الفاضحة سترنا الله واياكم منها اللهم امين وفى النهاية ياشباب نستخلص من الكلام دة ياجماعة ان للاسف فية شباب ماكثرهم بيحبوا يتفاخروا بعلاقتهم ومغامرتهم فى غضب الله ورسولة ومش بيكتفوا بدة بل بيحبو يعلنوا دة للملأ ومش بيبصوا لحديث سيدنا النبى صلى الله علية وسلم الى بيقول :-1 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن أخي ابن شهاب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه -صدقت يارسولنا وحبيبنا وسيد البشرية جمعاء فيما قولت فالستر مطلوب حتى يتوب العبد من معصيتة وباب التوبة مفتوح والله ياشباب وربنا غفور رحيم ومعاية قصة تعالوا نتمعن فيها مع بعض وان شاء الله ربنا يتوب علينا وعلى شبابنا من الالقاب القبيحة دى ...عفانا الله واياكم منها ان شاء الله وثبتنا على طريق الحق والخير اللهم امين والمسلمين واليكم القصة وسلامى اليكم جميعا :
قصة الــــــــــــــــــــــــــــــــســـــــــــماء لاتمــــــــــــــــــــطر ..!!
بنو إسرائيل .. أصابهم قحط على عهد موسى عليه السلام .. فاجتمع الناس إليه .. فقالوا : يا كليم الله .. ادع لنا ربك أن يسقينا الغيث .. فقام معهم .. وخرجوا إلى الصحراء .. وهم سبعون ألفاً أو يزيدون .. اجتمعوا بين يديه .. وقاموا يدعون .. وهم شعث غبر .. عطاش جوعى .. وقام كليم الله يدعو : إلهي .. اسقنا غيثك .. وانشر علينا رحمتك .. وارحمنا بالأطفال الرضع .. والبهائم الرتع .. والمشايخ الركع .. فما زادت السماء إلا تقشعاً .. والشمس إلا حرارة .. فقال موسى : إلهي .. اسقنا .. فقال الله : كيف أسقيكم ؟ وفيكم عبد يبارزني بالمعاصي منذ أربعين سنة .. فناد في الناس حتى يخرج من بين أظهركم .. فبه منعتكم .. فصاح موسى في قومه : يا أيها العبد العاصي .. الذي يبارز الله منذ أربعين سنة .. اخرج من بين أظهرنا .. فبك منعنا المطر .. فنظر العبد العاصي ..ذات اليمين وذات الشمال ..فلم ير أحداً خرج ..فعلم أنه المطلوب .. فقال في نفسه : إن أنا خرجت من بين هذا الخلق .. افتضحت على رؤوس بني إسرائيل .. وإن قعدت معهم منعوا المطر بسببي .. فانكسرت نفسه .. ودمعت عينه .. فأدخل رأسه في ثيابه .. نادماً على فعاله .. وقال : إلهي .. وسيدي .. عصيتك أربعين سنة ..وسترتني وأمهلتني .. وقد أتيتك طائعاً فاقبلني .. وأخذ يبتهل إلى خالقه .. فلم يستتم الكلام .. حتى ارتفعت سحابة بيضاء ..فأمطرت كأفواه القرب .. فعجب موسى وقال : إلهي .. سقيتنا .. وما خرج من بين أظهرنا أحد .. فقال الله : يا موسى سقيتكم بالذي به منعتكم .. فقال موسى : إلهي .. أرني هذا العبد الطائع .. فقال : يا موسى .. إني لم أفضحه وهو يعصيني .. أأفضحه وهو يطيعني ..

السبت، 8 أغسطس، 2009

الحصــــــالة العــــــجيبة ....... وغرفة النوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ....القصة الى معانا ياشباب النهاردة بالرغم من بسطتها الا انها تحمل معانى جميلة وعظيمة منها الاحساس بالفقير ومساعدتة والعطف علية ومعرفة ان الاموال دى مش اموال صاحبها وانما اموال الله واحنا بس مكلفين بأمانتها والحفاظ عليها وصرفها فى خير الدنيا والصالح وماينفع المسلمين ويرضى الله سيحانة وتعالى وهنطرح سؤال وياريت كل واحد يجاوب علية مع نفسة قبل مايشوف الاجابة طبعا وبعد كدة هنطرح طريقة عملية وبسيطة عن طريق قصة وياريت نعمل الطريقة دى ونشوف الخير بعدها ان شاء الله واليكم السؤال ويلية القصة :-
سؤال كيف نبخل والمال مال الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
{مَنْ ذا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً} أما بعد: فيا عباد الله، آية في كتاب الله سبحانه وتعالى أحسِب أنه ما من إنسان آمن بالله جل جلاله، وآمن برسوله صلى الله عليه وسلم وتلا هذه الآية إلا وفاض كيانه خجلاً من الله سبحانه وتعالى، إنها آية يتحبب فيها الرَّب عزَّ وجلَّ إلى عباده، يقول: {مَنْ ذا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [البقرة: 2/245].
ما الذي يُخْجِل العبد من ملاه عندما يقرأ هذه الآية بتمعُّن؟ إنك تعلم أن الله سبحانه وتعالى هو الذي يرزقك، وهو الذي أعطاك من المال ما أعطاك، فالمال ماله، والملك ملكه، ولم أجد في القرآن آية تثبت ملكية الإنسان للمال، وإنما يستخلف الله عز وجل عباده على هذا المال {وَأَنْفِقُوا مِمّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ} [الحديد: 57/7] أو يقول: {وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ} [النور: 24/33].
فالمال الذي بين يديك إنما هو لله عز وجل، والذي أرسله إليك رزقاً هو الله عز وجل، ومع ذلك فهو يقول: {مَنْ ذا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً} [البقرة: 2/245] يخاطبك وكأنه يقول: ألا تقرضني شيئاً من هذا المال الذي هو بين يديك؟ إن أقرضتني شيئاً منه أعدك بأنني أعيده إليك أضعافاً مضاعفة، كيف يمكن ألا يخجل الإنسان من مولاه إذ يخاطبه بهذا الكلام المحبب؟ يعطيني المال - والمال ماله - ثم يقول: ألا تقرضني شيئاً من هذا المال الذي معك؟ وكيف أقرض الله عز وجل؟ وما المراد بهذا الإقراض؟
من الواضح أن الله عز وجل هو الغني، وكل من عدا الله، وما عدا الله فقراء، ولكن المعنى المراد من ذا الذي ينفق من هذا المال الذي أغدقه الله عز وجل عليه إلى المحتاجين والفقراء الذين ابتلاه الله عز وجل بهم؟ عبّر البيان الإلهي عن هذا بإقراض الله سبحانه وتعالى.
ويرحم الله ابن عطاء الله إذ يقول: (من تمام فضله عليك إذ خلق فيك ونسب إليك) يكرمك بالمال، ثم يعدك المثوبة الكبرى إن أنت أنفقت من هذا المال للمحتاجين، ويَعُدُّ البيان الإلهي ذلك إقراضاً منك لله سبحانه وتعالى، هذه الآية لا ريب أنها تثير مشاعر الخجل والاستحياء من الله عز وجل، والمفروض من العبد الذي أكرمه الله بشفافية إيمانية أن يخاطب مولاه قائلاً: يا ربّ العبد عبدك، والمال مالك، كيف تجعلني مقرضاً لك إن أنا وهبت أو أعطيت الفقراء الذي ابتليتني بهم شيئاً من مالك أنت الذي جعلته وديعة عندي، ثم إنك تُلْزِم ذاتك العلية بأن تعيده إلي أضعافاً مضاعفة وليس في ذلك أي من الربا المحرم - كما تعلمون -؟ّ هذه الآية ما ينبغي أن يتيه الإنسان عنها إطلاقاً، ما دام الباري عز وجل قد أكرمه بشيء من النعم التي أغدقها عليه، وابتلاه الله عز وجل بها، ولاسيما في هذا الشهر المبارك، ومن استوعب هذا الكلام الرباني، ومن تدبره وتأمله لا يمكن أن يجد البخلُ سبيلاً إلى كيانه قط، ولا يمكن أن يتسربَ الشحُّ في ساعة من الساعات إلى نفسه قط. كيف؟
هو يعلم أن الله لا يخلف الميعاد، وهو يعلم أن المال مال الله، وهو يسمع كلام الله عز وجل القائل: {فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً} لعل الأضعاف لا تقف عند العشرة، لعلها تزيد على ذلك، وليس لهذا العطاء الرباني سقف قط، ومن ثَم فإن المؤمن بالله عز وجل لا يمكن أن يجد البخلُ سبيلاً إلى نفسه قط. وقد روى الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان يقول أحدهما: اللهم أعطِ منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعطِ ممسكاً تلفاً). الحديث متفق عليه، والكلام كلام رسول الله، والمضمون إنما هو تأكيد لهذا الذي يقوله الله سبحانه وتعالى: {مَنْ ذا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}.أن يصورَ لك البيان الإلهي في هذا الكلام أنه يقف منك موقف المقترض وأنت تقف منه موقف المقرض كيف هذا!؟! لابد أن تقول لمولاك وخالقك: يا رب أنت ربي ومالكي، المال مالك، وأنت الذي أعطيتنيه، أفأقرضك مالاً هو مالك؟! أفيقرضك عبد هو مملوك لك؟! لا؛ بل العبد وكل ما في يديه ملكك. نعم؛ هكذا يقف العبد المؤمن بالله عز وجل من هذا البيان الإلهي المحبب الذي يخاطب الله سبحانه وتعالى به عباده.هذا بالنسبة للإنفاق المطلق الذي يشمل الزكاة وغير الزكاة، وإن في المال حقاً سوى الزكاة، ولكن كيف عندما يكون الإنسان مرهَقاً تحت مسؤوليات الزكاة التي خاطبه الله عز وجل بها، ومع ذلك فإن الله عز وجل يُخْرِج زكاة مالك - التي أنت مكلف بها - يُخْرِج ذلك منك مخرج الإقراض لله سبحانه وتعالى، هذا المعنى يبنغي أن نتذكره دائماً كلما رأينا نعمة بين أيدينا من النعم التي يغدقها الله عز وجل علينا، ولكن ينبغي أن نزداد شعوراً بهذا المعنى خلال هذا الشهر المبارك.
واليكم قصة الحصالة وغرفة النوم ومع انها قصة بسيطة ومنقولة والعهدة على راويها طبعا بس فيها معانى جميلة وعظيمة وممكن نعمل زى الى عملتة بطلة القصة دى ونقلدهاا فى الخير طبعا الى عملتة ومش عاوزاطول عليكوا واليكم القصة :-
الحصّالة في غرفة النوم
جربوهاولن تخيبوابإذنه تعالى
القصة وصلتني عبر الايميل و حبيت أشارككم فيها
.. لتعم الفائدة ويستفيد الجميع
تقول صاحبة القصةقبل حوالي ثلاث سنوات زرت صديقة من أعز صديقاتي
بعد زواجها بفترة في منزلها المتواضع ، شقة صغيرة
قريب من بيت أهل زوجها
ثم انقطعت الزيارات بيني وبينها وظل التواصل الهاتفي
أحدثها عن إخباري وهي كذلك وكنت اعرف ان أمورهم في تحسنوأنه بدأ في بعض الأعمال التجارية حتى سنحت لي الفرصة لزيارتها مرة أخرى لكن هذه المرة في منزلها الجديد بأحد أرقى أحياء العاصمة وحقيقة منذ وطأت قدمي بيتها وأنا أقول ماشاء الله تبارك الله ، ماشاء الله تبارك الله بصراحة تفاجأت بمنزل راقي جدا وأثاث فخم لا يشتريه الا ذوي القدرات المالية العالية وأنا لا اقول هذا الكلام تنقيص من قدر صديقتي وزوجها ولكن لعلمي السابق بأمكانياتهما المادية ؟؟ وبعد جلوسي عندها وتجاذب أطراف الحديث دفعني الفضول بعد ان دعيت لها بالبركة لسؤالي لها عن سر هذا التحول المادي الكبير ؟؟؟ قالت لي سبحان الله ، والله أني ناوية أفتح هذا الموضوع معك الحكاية اني انا وزوجي قررنا من اكثر من سنتين اننا نحط حصّاله فلوس في غرفة النوم ، على التسريحة وكل يوم نقوم من النوم اول شي نعمله نضع اي مبلغ في الحصالة واحد .. خمسة .. عشرة .. ميةالمهم يجب ان نضع أي مبلغ يوميا كي نكون مثل الذين ذكرهم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وملكان يناديان اللهم أعطي منفقا خلفا وأعطي ممسكا تلفا
ويقوم زوجي اسبوعيا بفتح الحصالة ووضع مابها في جيبه الأيمن دون معرفة المبلغ ثم يتصدق بها بعد صلاة الجمعة من كل اسبوع
تقول صديقتي
وهذه النصيحة نقلها زوجي من الأنترنت قبل ان يطبقها
ووالله اننا من يوم بدأنا نطبقها
ونحن بخير وتفتحت لزوجي ابواب الرزق من كل مكان
وصدق الله العظيم حيث قال في كتابه الكريم:-
مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
وهذا الذي ترينه والله اني ماكنت أحلم فيه
ولا أتخيله مجرد خيال لكن الله اذا أعطى أدهش فلا حدود لعطائه
والحمدلله والشكر
قال تعالى:-
قل إن كان آبآؤكم و أبنآؤكم و اخوانكم و أزواجكم و عشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله و جهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدى القوم الفاسقين
وقال الله تعالى :-
كل نفس ذآئقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور

الثلاثاء، 4 أغسطس، 2009

الكــــــــــلمة الطــــــــــــبية.... ورنة التليفون ,,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ......
اخباركوا يااجماعة ...
الموضوع بتاع اليوم ان شاء الله موضوع منتشر جدا بس للاسف بنلاقى كتير من الناس بتعالجة بصورة غلط الا مارحم ربى طبعا والتعميم مرفوض .... لان الموضوع دة بيواجهنى كتير واكيد واجه ناس كتير منكوا ... والحكاية ببساطة واننا بنكون فى المسجد بتلاقى حد تليفونة رن وهو بيكون ناسى فعلا... انا بتكلم وبقول على الناس الناسية مش بتكلم طبعا على الناس الى متعمدة تسيب التليفون مفتوح وتلاقى اغانى متنوعة من الوان واصناف اغانى ربنا يهدينا ويهديهم والمسلمين اللهم امين علشان فعلا بتبقى صعبة شوية او جدا مش شوية تكون فى مسجد واحنا عرفنها طبعا الاغانى دى منها رقص وطبل وخلافة .... المهم نرجع لموضوعنا الناس بقى الناسية دى الى فى اول كلامنا بتقابل بعد الصلاة وبعد الرنة الى فى الصلاة عاصفة من الكلام الى بيوجع بجد منة ....( ياعم مش خلتنا نعرف نصلى / ياعم محدش ماسك موبيل غيرك / انت مش مسلم ) وغيرة يااجماعة من الكلام الى قلبك مش يحبة طبعا .... وبعد كدة الواحد من الناس دول ييتكسف يعنى ومش يعرف يرد وفعلا الواحد بيقى حزين علية لانة فعلا فية ناس كتير مش قصدها تسيبة بس حظها التعس خلاها تنسى الموبيل مفتوح .. وفعلا لانى قابلت نماذج كتيرة مظلومة فى الموضوع دة.. واليكم قصة قابلتنى انا شخصيا لحاج كبير ربنا يارب يديلة الصحة والعافية اللهم امين ... وكنا فى الحرم بالعمرة والتليفون رن وبعد ماخلصت الصلاة لقيت شاب وللاسف وبخ الحاج الكبير دة بصورة مش حد يحب يكون فى موقفة وبعد وابل من الكلام الى مش طيب قالة الحج بكل طيبة قلب وسماحة معلش ياابنى ممكن تقفلى الموبيل لان ابنى اداهولى علشان يعرف يكلمنى ويطمن علية وانا مش بعرف استعملة غير ارد وبس ... وطبعا اخينا الشاب دة بقى فى نص هدومة من الكسوف مش عارف يلبى رغبة الحاج دة ولا يضرب نفسة ميت قلم علشان غلط فى واحد اكبر من ابوة ومش كلمة بالحسنا او بالكلمة الطيبة ومن القصة دى مش هطول عليكوا بقصص ماكثرها ومرت علية فى الموضوع دة الى خلانى فعلا لازم اكتب فية علشان نتعلم درس مهم جدا يااجماعة الكلمة الطيبة صدقةو دينا الجميل ورسولنا الكريم العظيم سيدنا محمد صلى الله علية وسلم علمنا كدة وتعالوا نشوف الدين بيقول اية فى الكلمة والمعاملة الطيبة والنسيان :----
فقد دلت الشريعة على أن عذر الساهي والمخطئ، ورفع الجناح عنهما من باب واحد في الجملة.
قال تعالى (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [البقرة:286] .
وقال تعالى: (وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً) [الأحزاب:5]
وقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " رواه ابن ماجه.
باب طيب الكلام وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة
- حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه قال شعبة أما مرتين فلا أشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد فبكلمة طيبة مسألة: التحليل الموضوعي بَاب طِيبِ الْكَلَامِ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ
- حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّارَ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ قَالَ شُعْبَةُ أَمَّا مَرَّتَيْنِ فَلَا أَشُكُّ ثُمَّ قَالَ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ مسألة: التحليل الموضوعي باب طيب الكلام وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة
- حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه قال شعبة أما مرتين فلا أشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد فبكلمة طيبة الحاشية رقم: 1 قوله : ( باب طيب الكلام ) أصل الطيب ما تستلذه الحواس ، ويختلف باختلاف متعلقه ، قال ابن بطال : طيب الكلام من جليل عمل البر لقوله - تعالى - : ادفع بالتي هي أحسن الآية ، والدفع قد يكون بالقول كما يكون بالفعل .
قوله : ( وقال أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : الكلمة الطيبة صدقة ) هو طرف من حديث أورده المصنف موصولا في كتاب الصلح وفي كتاب الجهاد ، وقد تقدم الكلام عليه هناك في " باب من أخذ بالركاب " قال ابن بطال : وجه كون الكلمة الطيبة صدقة أن إعطاء المال يفرح به قلب الذي يعطاه ويذهب ما في قلبه ، وكذلك الكلام الطيب فاشتبها من هذه الحيثية .
ذكر المصنف حديث عدي بن حاتم ، وفيه اتقوا النار ولو بشق تمرة ; فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة وقوله : " أخبرني عمرو " كذا لهم وهو ابن مرة ، وقد تقدم الحديث من طريق شعبة عنه في كتاب الزكاة مع شرحه ، وخيثمة شيخ عمرو هو ابن عبد الرحمن ، وتقدم الحديث مبسوطا في علامات النبوة .

السبت، 1 أغسطس، 2009

قــــــــــــــــــصة اصحاب الجنة .... ياترى تحبوا تعرفوها ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,,
اخباركوا شباب وكل فئة عمرية تستمتع وتتلذذ بقراءة القصص الدينية العظيمة دى فى ديننا العظيم الجميل الذى نفخر بالأنتماء الية ونشرف بأننا (مسلمين).... القصة الى معانا اليوم يااخوانى فى الله .. قصة عظيمة فعلا بمعانيها الى بتقدمها والى لازم يااخوانى ننتبهة اليها كويس وكل واحد يأكل حق (مسكين او ارملة او يتيم او فقير) يجب ان يدرس القصة بتمعن لان نهايتة الحتمية هى نهاية اصحاب الجنة فاياترى هيراجع نفسة الى بيعمل كدة ولا اية .... فباب التوبة مفتوح ان شاء الله دائما وابدا وربنا غفور رحيم بس تكون النية خالصة والتوبة صادقة واليكم القصة :---------
قال تعالى: { إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون }(القلم:17).
الأولى: قوله تعالى: إنا بلوناهم يريد أهل مكة. والابتلاء الاختبار. والمعنى أعطيناهم أموالاً ليشكروا لا ليبطروا، فلما بطروا وعادوا محمداً صلى الله عليه وسلم ابتليناهم بالجوع والقحط كما بلونا أهل الجنة المعروف خبرها عندهم. وذلك أنها كانت بأرض اليمن بالقرب منهم على فراسخ من صنعاء - ويقال بفرسخين - وكانت لرجل يؤدي حق الله تعالى منها، فلما مات صار إلى ولده، فمنعوا الناس خيرها وبخلوا بحق الله فيها، فأهلكها الله من حيث لم يمكنهم دفع ما حل بها. وقال الكلبي : كان بينهم وبين صنعاء فرسخان، ابتلاهم الله بأن أحرق جنتهم. وقيل: هي جنة بضوران، وضوران على فرسخ من صنعاء، وكان أصحاب هذه الجنة بعد رفع عيسى عليه السلام بيسير - وكانوا بخلاء - فكانوا يجدون التمر ليلاً من أجل المساكين، وكانوا أرادوا حصاد زرعها وقالوا: لا يدخلها اليوم عليكم مسكين، فغدوا عليها فإذا هي قد اقتلعت من أصلها فأصبحت كالصريم، أي كالليل. ويقال أيضاً للنهار صريم. فإن كان أراد الليل فلا سوداد موضعها. وكأنهم وجدوا موضعها حمأة. وإن كان الصريم النهار فلذهاب الشجر والزرع ونقاء الأرض منه. وكان الطائف الذي طاف عليها جبريل عليه السلام فاقتلعها. فيقال: إنه طاف بها حول البيت ثم وضعها حيث مدينة الطائف اليوم، ولذلك سميت الطائف. وليس في أرض الحجاز بلدة فيها الشجر والأعناب والماء غيرها. وقال البكري في المعجم: سميت الطائف لأن رجلاً من الصدف يقال له الدمون، بنى حائطاً وقال: قد بنيت لكم طائفاً حول بلدكم، فسميت الطائف. والله أعلم. الثانية: قال بعض العلماء: على من حصد زرعاً أوجد ثمرة أن يواسي منها من حضره، وذلك معنى قوله: وآتوا حقه يوم حصاده الأنعام:141 بيانه. وقال بعضهم: وعليه ترك ما أخأه الحصادون. وكان بعض العباد يتحرون أقواتهم من هذا. وروي أنه نهي عن الحصاد بالليل. فقيل: إنه لما ينقطع عن المساكين في ذلك من الرفق. وتأول من قال هذا الآية التي في سورة ن والقلم. وقيل: إنما نهى عن ذلك خشية الحيات وهوام الأرض. قلت: الأول أصح، والثاني حسن. وإنما قلنا الأول أصح لأن العقوبة كانت بسبب ما أرادوه من منع المساكين كما ذكر الله تعالى. روى أسباط عن السدي قال: كان قوم باليمن وكان أبوهم رجلاً صالحاً، وكان إذا بلغ ثماره أتاه المساكين فلم يمنعهم من دخولها وأن يأكلوا منها ويتزودوا، فلما مات قال بنوه بعضهم لبعض: علام نعطي أموالنا هؤلاء المساكين! تعالوا فلندلج فنصر منها قبل أن يعلم المساكين، ولم يسثنوا، فانطلقوا وبعضهم يقول لبعض خفتاً: لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين، فذلك قوله تعالى: إذ أقسموا يعنى حلفوا فيما بينهم ليصرمنها مصبحين يعني لنجذبها وقت الصبح قبل أن تخرج المساكين، ولا يستثنون، يعنى لم يقولوا إن شاء الله. وقال ابن عباس : كانت تلك الجنة دون صنعاء بفرسخين، غرسها رجل من أهل الصلاح وكان له ثلاثة بنين، وكان للمساكين كل ما تعداه المنجل فلم يجذه من الكرم، فإذا طرح على البساط فكل شئ سقط عن البساط فهو أيضاً للمساكين، فإذا حصدوا زرعهم فكل شئ تعداه المنجل فهو للمساكين، فإذا درسوا كان لهم كل شئ انتثر، فكان أبوهم يتصدق منها على المساكين وكان يعيش في ذلك في حياة أبيهم اليتامى والأرامل والمساكين، فلما مات أبوهم فعلوا ما ذكر الله عنهم. فقالوا: قل المال وكثر العيال، فتخالفوا بينهم ليغدون غدوة قبل خروج الناس ثم ليصر منها ولا تعرف المساكين. وقوله: إذ أقسموا أي حلفوا ليصرمنها ليقطعن ثم نخيلهم إذا أصبحوا بسدفة من الليل لئلا ينتبه المساكين لهم. والصرم القطع. يقال: صرم الغدق عن النخلة. وأصرم النخل أي حان وقت صرامه. مثل أركب المهر وأحصد الزرع، أي حان ركوبه وحصاده
تفسير القرطبى