السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,,اخباركم اية ,,,
والله ليكوا وحشة فعلا ... ومعلش طولت الغيبة شوية بس علشان كنت عاوز تكون لسلسلة "اجمل قصص الحب " فرصة اكبر للقراءة لانها سلسلة جميلة والحمد الله ردود الفعل بحمد الله وتوفيقة ممتازة واثرت فى ناس كتير بفضل الله ... وبعد قراءتها الناس حست بفضل الله الفرق الشاسع والجميل والرقيق الى فى سلسلة القصص دى عن غيرها من القصص لان معانيها سامية وراقية وتحمل من العفة والطهارة والنقاء الكثير والكثير ... وان شاء الله تكون وصلت المعانى دى ليكوا زى ماوصلت لغيركوا ان شاء الله وتكونوا استمتعتوا بيها يارب يارب يارب اللهم امين ..
ومعلش طولت عليكوا فى المقدمة وان شاء الله ندخل فى موضوع اليوم .... والموضوع فعلا خطير ياجماعة لانة بيمس العقيدة بدون قصد وللاسف احنا اتعودنا علية فى معظم حوارتنا ونقاشنا وياريت كل واحد يسأل نفسة سؤال بس طويل شوية... وياترى اية السؤال دة ...هقولكوا .... السؤال هو ياجماعة :- هو انا كلامى حرام ؟؟؟ لسة السؤال مخلصش ونكملة بسؤال تانى ... هو انا بغتاب الناس ؟؟؟ هو انا بأذى الله سبحانة وتعالى بكلامى ؟؟ هو انا بسب الناس ودى طريقتى خلاص مش قادر اغيرها ؟؟؟؟... وياريت كل واحد يجاوب على السؤال دة ولو فية فعلا كلام بيطلع منة غلط او محرم او سب او غيبة او نميمة او كلام فى اعراض الناس او اى حاجة محرمة لايرضاها على نفسة واهلة .... يبعد عنها فورا ويتوكل على الله ويبدأ بعد التوبة والاستغفار صفحة جديدة بكلام جديد عكس كل الكلام الى قولناة فى المحرمات .. هيحس بعدها ان شاء الله براحة وطمئنينة وقرب من الله وبركة فى الاجل والرزق واليكم بعض الكلام والامثال المحرمة ودة نموذج صغير لكلامنا ونحاول نصلحة ونبعد عن الحرام الى يحملة الكلام دة وان شاء الله ربنا هيتقبل منا ومنكم والمسلمين صالح الاعمال اللهم امين واسوة بكلام حبيبنا وقدوتنا ورسولنا العظيم الجميل ومعلم البشرية جمعاء سيدنا محمد صلى الله علية وسلم فى حديثة عن الكلمة وهو : .... عن علقمة بن وقاص أن بلالا بن الحارث المزني قال له : إني رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء وتغشاهم ، فانظر ماذا تحاضرهم به ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه فكان علقمة يقول : رب حديث قد حال بيني وبينه ما سمعت من بلال الراوي: بلال بن الحارث المزني المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 7/337خلاصة
حكم المحدث: صحيح
واليكم بعض الامثال والكلام المحرم تعالوا نبدأ من اليوم فى تغييرة ان بأذن الله تعالى :-===========================================
رزق الهبل على المجانين!!
فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه
ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً ولاموتاً ولا نشوراً،
قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ } الذاريات:5
فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...
==================================
فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه
ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً ولاموتاً ولا نشوراً،
قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ } الذاريات:5
فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...
==================================
لا بيرحم ولا يخلى رحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق...
فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازعقال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا
وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } فاطر:2
فمن هذا المخلوق الذي يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز
================================
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق...
فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازعقال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا
وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } فاطر:2
فمن هذا المخلوق الذي يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز
================================
ثور الله في برسيمه!!
كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!،
و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!!
كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى....
قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } نوح:13
=========================================
كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!،
و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!!
كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى....
قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } نوح:13
=========================================
أنا عبد المأمور !!
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار
هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله،
والحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة،
فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:
'على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره،إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة '
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ
============================================
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار
هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله،
والحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة،
فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:
'على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره،إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة '
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ
============================================
يا مستعجل عطلك الله !!
وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.
ولكن العجلة (الاستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. )
الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/
انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.
ولكن العجلة (الاستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. )
الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/
انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه،وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة ) رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه
وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه
وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
==================================
( إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه،وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة ) رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه
وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه
وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
==================================
البقية في حيا تك !!
ما هذه البقية
لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره
بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه،
سبحان الله هذا بهتان عظيم.
لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة في عمره قال تعالى:
{ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون }
لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره
بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه،
سبحان الله هذا بهتان عظيم.
لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة في عمره قال تعالى:
{ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون }
===================================
لا حول الله
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..
الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..
وهي مذمومة شرعا .....والواجب علينا التأدب مع الله..والأحرى أن يقال: أديت ماعلي والتوفيق من الله ================================
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..
الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..
وهي مذمومة شرعا .....والواجب علينا التأدب مع الله..والأحرى أن يقال: أديت ماعلي والتوفيق من الله ================================
شاء القدر
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء (سبحانه) ...
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء (سبحانه) ...
====================================
فلان شكله غلط
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....
لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..قال تعالى: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) ===============================
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....
لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..قال تعالى: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) ===============================
الله يلعن السنة، اليوم، الساعة اللي شفتك فيها
اللعن (( الطرد من رحمة الله ))وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:قال الله تعالى:( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر .. =======================================
اللعن (( الطرد من رحمة الله ))وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:قال الله تعالى:( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر .. =======================================
زرع شيطاني أو طالع شيطاني
هذا قول خاطئفإن الشيطان، عليه لعنه الله، لا زرع له ولا خلق له
قال تعالى:( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرضثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....
هذا قول خاطئفإن الشيطان، عليه لعنه الله، لا زرع له ولا خلق له
قال تعالى:( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرضثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....
=====================================
((امسك الخشب))((خمسه في عينك)) (( خمسه وخميسه))
أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا،بل هو من الشرك. ولا بأس من التحرز من العينوالخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثيرولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية
وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم:(( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف أنت الشافيلا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما ))
والذي يجب عند الخوف من العين قوله تعالى:
(( مـا شـاء الله لا قوه الا بالله ))
فإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر
من دون الله أو مع الله فهو شـرك أكبـر
وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضارفهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر
وغير ذلك الكثير الكثير،
أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا،بل هو من الشرك. ولا بأس من التحرز من العينوالخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثيرولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية
وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم:(( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف أنت الشافيلا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما ))
والذي يجب عند الخوف من العين قوله تعالى:
(( مـا شـاء الله لا قوه الا بالله ))
فإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر
من دون الله أو مع الله فهو شـرك أكبـر
وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضارفهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر
وغير ذلك الكثير الكثير،
فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله
-------------------------------
- شفتوا ياجماعة الكلام والامثال الى بنقولها ليل ونهار فى الفاضى والمليان ... اية رأيكوا بقى ... تعالوا نبدأ مع بعض من اليوم ياشباب .. ونخلى عندنا ارادة اننا نغير كلامنا بأذن الله لما هو احسن ان شاء الله ويكون فى طاعة الله ورسولة سيدنا محمد صلى الله علية وسلم ... والله المستعان بس نبدأ ان شاء الله ... وربنا غفور رحيم ..
واستودعكم الله الذى لاتضيع ودائعة ,,,,,,,, .
